オペラの日々　金子左千夫の日記

そしてこの芝居の物語が始まる。友田は京都から出てきて原子物理学の最先端を研究する理化学研究所に勤めていたのだが、自分の能力のなさに三ヶ月でしっぽをまいて故郷に帰ろうとするところだ。
そこに大家の娘桐子が洗濯物を持ってやってくる。便所をすませて出てきた早坂に桐子はたまった下宿代を催促する。すぐに支払う早坂。その金が博打で得たことを知る桐子はいやな気分になる。大阪生まれの早坂はややヤクザがかっている。友田は東京で聴く関西弁が懐かしい。
再開するピアノ。桐子はそこまで送ると言う。辞退する友田。実は桐子も化学を専攻し理研に入りたかったがかなわなかった。桐子は飼い犬のガロアを散歩に連れて行きがてら友田を送るのでその準備で少し待てといい、去る。
そこへ箕面富佐子（みのおふさこ）というやはり平和館の住人が屋から出てきて、友田と同じく名札をはずし鞄に仕舞う。桐子を待つ間本を読みかける友田の前に座りいきなりタバコに火を付けさせる。
このレビューダンサー・箕面富佐子（最初は）という存在がこの芝居の中で自由闊達に駆け回り、多くは原子物理学や戦争などやや専門的で暗くなりがちな物語に花（？）を添える。
……のだが、こんな感じで一つ一つ解説していたのではこの稿が終わらない。

戯曲そのものも面白いけど、幕ごとに付加されている作者自身の演出ノート（殆ど上演後の感想とコメント）もとっても面白い。なんだかこの芝居をマキノさんと一緒に見た気さえするのです。
北村想塾長の「ダック・ソープ」という戯曲も場面場面に下手村象という人物によるコメントがついている構成の作品だが、それとはまたちがった味わいでとっても楽しい。

第１場は朝永博士をモデルとする主人公・友田晋一郎が下宿を引き払って故郷に帰ろうとするところから始まる。
時は昭和７年７月、午前十時過ぎ。明るい日差し、うなるような蝉時雨のなか、下宿人でダンスホールのピアニスト早坂一平の弾くドビュッシーの練習曲がきこえている……。
意気消沈した友田が２階にある自分の部屋の扉を閉め名札を外しポケットに入れ振り返る。と、一部屋から野球のユニフォームを着た下宿人が出てきて元気よく友田に挨拶をして飛び出してゆく。友田が階下に降りるとピアノが止み、すててこ姿の早坂が部屋から出てきて鉢合わせとなる。ここは下宿の中庭。サンルームを兼ねる談話スペースといったところ。
──ここまでがト書きで台詞なく演じられる。うーん、なんて素晴らしい出だしなんだろう。
詳しい事情はもちろんまだわからないが、友田がどんな気持ちなのかがこれだけでわかってしまう。それにさっきまでドビュッシーを弾いていた早坂がステテコ姿というのがなんともいいですね。

みな様、あけましておめでとうございます。長らく滞ってしまい申しわけございませんでした。大反省いたしまして今年も……すいませんが、続けさせていただきます。
ええと、戯曲の個人的感想でしたね。この稿、続きます。すいませんしつこくて。

……うう、我が愛機ノートパソコン・Let's noteのキーボードが打ちにくい。なんでかなーというと、座員の花島春枝にフォークギターを永久貸し出しをしていただき（お懐かしやMORRISさん！）、３３年ぶりにマイギターを得、嬉しくって弾きまくっていて（まだ二週間なので左指先が痛い）、右手は弦をピッキングしやすいように爪をのばしているからなのです。ありがとう！　花島君！　そう。僕は中高生の時、フォーク少年だったのです。あ、その話はまた別の稿で。

前に書いたのは「法王庁の避妊法」でしたね。今回はマキノノゾミ作・「東京原子核クラブ」。初演は１９９７年東京国際フォーラム・ホールＤ。
この作品、当時チラシを見ていたのですがオロカニも「不思議なタイトルだなー」くらいにしか思わなかったのです。くやしいー！　こーんな面白い作品だったんだ。「法王庁〜」もそうだったけど、戯曲を読むだけでも面白いのにこれを舞台でやったらどんなに面白いだろう。あー、見てみたい！
「東京原子核クラブ」はノーベル賞受賞者で物理学者・朝永振一郎（ともながしんいちろう）博士の東京での若き時代を描いた青春群像劇。
マキノさんが、図書館で「朝永振一郎著作集」を読んでいたら、そこにこの博士の若き日の思い出話──当時次々と新しくなっていく原子物理学のそのまっただ中にいた研究のこと、初めて経験する下宿での出来事、友人や酒──朝永博士はこの無名時代の青春の日々をとてもとても楽しそうに綴っていること、そしてまた、その頃が昭和１０年前後でこれから迎える暗黒時代、戦争という悲劇を迎える時代であったことに強くインスパイアされて描いた戯曲なんだそうです。
登場人物は１２人、２幕８場。時は昭和７年７月〜昭和２１年の夏まで。東京・本郷紙上富士前町にある下宿屋「平和館」が舞台だ。

もうしわけございません！！！　もう少し、もう少しだけお待ちくださいませ。m(_ _)m

すいません。ただいま仕込み中でございます。
少しお待ち下さいませ。

すいません、もうちょっと続きますね。
４，久作の嫁・とめと姑(久作の養母)・ふさのとの確執は原作の方がかなり書き込まれていてその扱いは大きい。お金をかけて久作を大学へ通わせてくれたこともあり、久作もふさのには頭があがらない。確かに原作を読むと大正時代の嫁＝女性がまるで跡取りを産む機械＋労働力でしかない(どっかで聞きましたね)状態だったということがよくわかる。戯曲ではふさのは登場せず舅・忍は全くカットされている。久作ととめの台詞で語られるだけだ。だがこのカットはしょうがないだろう。そこまで書くと長くなるし戯曲の中心がぶれる可能性があるからだろう。
５，その代わり、章の終わりごとに久作の日記を語られていろんな出来事の補足や話しを進ませるという設定。よくある手かもしれないがとても効果的だし、今何が語られた芝居がなんだったか、またお話しをどんどん進めてゆく効果も大きい。
６，戯曲では冒頭で何人かの女性をお嫁さん候補と間違える件があるが、原作にはない。
７，戯曲で登場する久作の友人・外科医高見詠一と新任の先進的思想の看護婦・津島より子も原作にはない。久作の研究に対する見方、外側からの見解として高見に、さげすまれていた嫁の究極の反抗側の思想をより子を置いて語らせるためだろう。うまいと思う。
８，また戯曲の方が大正中期の地方の女性＝嫁の扱われ方に重点を置いている。原作では代表してとめと姑・ふさのとのやりとりで表しているが、それらのことを病院に受診にくるいろいろな「嫁」にエピソードとして切実に簡潔に語らせることで表している。うまいなあ。
９，原作では「荻野論文」のそれ以後のことにも触れているが戯曲では「論文完成」で終わり、ラストはっている、まあ、そうでしょうね。

荻野久作は例の「オギノ式」避妊法を開発した人だ。ただし、荻野氏は避妊法のために研究をしたわけではない……ということは原作をよむとわかる。
永井愛さんによって書かれた戯曲「法王庁の避妊法」は篠田達明さんという方の同名の小説が原作だ。
原作が戯曲としてどう読み替えられ、書かれたかを知りたくて読んでみた。
ざっと読み通しておおざっぱに感じたこと。あ、間違ってるところがあったらぜひご指摘くださいね。

１，主人公・荻野久作の人物像は原作の方がややぶっきらぼうでいかつい感じがするし、小説の雰囲気も暗めだがこれは原作者の筆致だろう。お話しの内容としては、ちょっと「言わず（書かず）もがな──そんなことまで書かなくったって」の部分もあったりする（これは両方読むとわかると思う）。戯曲の方の久作は繊細でちょっとひ弱な感じで、お話しは全体に明るく書かれている。
久作が研究のため、患者や妻に「お父ちゃんと仲良くした日」や月経の記録とかのことを聞くやりとりはとても楽しい、というかおもしろい、というか興味深く書かれている。恥ずかしながら、女性の生理に対して僕もなんにも知りませんでした。ただいくら医者と患者でも実際ではこういう感じになる……だろうか。このへんも戯作者のうまいところだ。これはやはり戯作者の筆致と、なにより「女性」であるからではないか。

２，妻のとめに自分たちの交合を使って論文を完成させようとする久作の行動は同じだが、妻の反抗やその理論は戯曲の方が強くて細かい。「人を生むこととはどういうことか」「妊娠をコントロールすることは許されるのか」「女性の人権問題」など、この戯曲の中心思想を語りやすくするためだろう。

３，助手の半三郎は戯曲ではかなりコチコチのクリスチャンでしょうもない博愛主義者に書いてあるが、原作はクリスチャンでもないし、自分の患者の堕胎処置失敗を隠すなどちょっとえげつないエピソードもある。戯曲で「コチコチクリスチャン」の設定にしたのもやはり２がらみ──戯曲にある思想を多方面から語る役割を担う登場人物としたかったからだろう。

戯曲「法王庁の避妊法」──大正期、新潟のある病院の産婦人科に勤務する医師・荻野久作が「女性の排卵はいつ起こるのか」「月経と排卵の関係」──当時の学会最大の謎を、臨床医としての激務と時間のなさ、施設の不備他の障害を乗り越え、研究に専念できる大学教授や先進医学と設備とを持つドイツの研究者らに先んじて（あまり適当な言葉ではないかな）突き止める、というお話し。
そのために、久作は症例を集め、患者の女性に夫との交合のことや月経のことを詳しく聞き、自分たちの夫婦生活と妊娠の記録まで論文に発表してしまう。
院長の紹介でお見合いもせず、いきなり夫として仕えなければならない女性「とめ」がとりあえず挨拶に病院へ訪ねてくると、久作は「とめ」にいきなり「結婚したら交合と月経の記録をカレンダーに記録してくれ」などと頼んで目を白黒させる。
それに、久作が今いる家の養子であることや義母との、また妻・とめと義母のやりきれない確執。女性人権を訴える新任看護婦やコチコチクリスチャンの助手、久作をやや冷ややかに見つめる友人でありやり手外科の高見詠一、たくさんの女性患者たちが関わる。とっても熱くてとっても楽しくてとっても考えさせられる作品だ。

「法王庁の避妊法」は篠田達明著の同名の小説を原作とした戯曲だ。大正時代の中頃、荻野久作という新潟で開業医を営む一産婦人科医が、女性が妊娠する次期──排卵はいったいいつ起こるのかという月経のメカニズム──当時の医学界で世界的にも解明できなかった謎に挑戦しそれを解き明かすという物語。荻野の開業医として日中は患者をみながらの必死の研究はしかしなかなか進まない。研究に対する熱心さは、お見合いの結婚相手に、しかも初めて合った日に、自分との交合（わかりますね）の日にペケ印をつけさせ、なおかつ月経のあった日にも印をつけさせるといった、当時の女性にしたら卒倒しそうなことを（今でもそうですよね）要求する。
しかし、この作品はもちろん単なる医学の研究ドラマではない。

で、最近二つのとても面白い戯曲を読みました。一つは永井愛さんの「法王庁の避妊法」でもう一つは「東京原子核クラブ」。両方ともそりゃもう有名な作家さんで有名な作品で誰もがご存じだと思うのですが、もんのすごく面白かったです。「法王庁〜」の方は大正初期の産婦人科の先生が女性の月経と排卵の関係を研究していて紆余曲折のすえ、ついにつきとめるってお話しですが、これがまた、産婦人科専門用語のオンパレードなので当然なのですがその用語がほぼ全て女性の生理やナニ関係の用語で、「交合」とか「○×」とか「□△」とか、僕が中学生だったら鼻血が出そうな言葉やお話しがめったやたらと出てくるのです。それらの言葉を使って大まじめなお話しがめちゃめちゃ面白く展開していくのです。