UODORA「水龍」

空気が乾いて火事のニュースを聞くことが多くなった。
最近の戸建は密閉度が高いので亡くなる人も多い。
昔の隙間風の吹く安普請なら家を焼いて済んだのに。

沖縄の「ヒヌカン（火の神様）」は生活密着型の神様。
また、「御通し所（ウトゥーシドゥクル）」とも呼ばれる。
それはご先祖との通信場所のような意味合いのもの。

墓参りに行けなくてもヒンカンを拝めば先祖に通じる。
だから、オバーもオカーも毎日のことを報告して拝む。
独立したり実家を離れる時はヒヌカンを分けてもらう。

なので東京にいても大阪にいても家族は通じている。
いつか年老いた親にヒヌカンを通じて感謝もできる…。
神棚も要らなければ水と酒と塩を台所に供えるだけ。

沖縄・離島でほとんど火事が起った話って聞かない。
毎日の暮らしをヒヌカンが見守っていてくれるからか。
ほんとは湿度が高く亜熱帯気候だからだろうけど（笑）

来週からはもう師走…年末には火の元のご用心を。

イタリアオペラの声の分類としてソプラノ・ドラマティコ・ダジリタというのがある。
ドラマティックな強い声でありながら軽やかな高音域での装飾唱法までを歌う。
この声の代表選手はマリア・カラスで稀な声であるぶん活躍期間は短い宿命。

カラスの死後、再来と呼ばれる歌手が何人か現れたがおおむね数年で消えた。
その中でハンガリー出身のシルヴィア・シャシュは暗く潤んだ美声でよかった。
ただし、その強い声と発声はいかにも短命な香りのするプリマ・ドンナだった…。

『王女メデア』は古代アテナイの三大悲劇詩人エウリピデス作のギリシア悲劇。
ギリシア神話に登場するコルキスの王女メデアの晩年におこったとされる挿話。
コリントス王は娘婿にメデアの夫を望み権力に惹かれた夫は妻と子を捨て去る。

アテナイ王の擁護を得たメデアは王と娘を毒殺し幼い息子二人をも手にかける。
嘆き悲しむ夫を尻目に息子達の死体を抱き竜車に乗って去っていくって凄い話。
メデアは終始感情表現をし続ける役…こういう毒婦にはこの声質が必要だろう。

ケルビーニ『メデア』　ランベルド・ガルデッリ指揮ブダペスト交響楽団

二の酉前の浅草のおおとり神社へ…0時の太鼓を合図に始まる酉の市。
9時過ぎ頃はまだまばらな人出でゆっくり出店を見て回れるいい時間帯。
始まるちょっと前だがすでに小じんまりした手拍子や商売繁盛の掛け声。
オレらも今川焼を食べてる女の子から小さな熊手を買って神社をあとに。
米粒くらいの七福神が付いてる…そこに実った稲穂を差して出来あがり。

一緒の友だちの中のひとりはちょうど今年から新しい商売を始めたところ。
出来ればひとつプレゼントしたかったけど気に入ったのは最低が四千円。
他は安くてもちゃっちい…でもいきなり思いつきで送るにはオレには高額。
う〜んって悩んでたら兄貴はオレはいいから自分のものを買いなさいと。
えらそうに言っておいて恥ずかしいけど今回はお言葉に甘えることに…。

プレゼントしたかったのは他店とはちょっと違う手描きの七福神の熊手。
でも、やっぱ始めたばかりの商売…安いのでも買ってあげればよかった。
熊手はないけど家内安全、商売繁盛、健康だけはお祈りしておきます。
裸電球に照らされる沢山の熊手は色鮮やかでほんとうにきれいだった。
酉の市まで出かけてこれで今年の風物詩も終わり…光陰矢の如し（笑）

『山羊の肺』　平敷兼七（へいしき・けんしち）写真集 沖縄1968-2005年（影書房）

タイトルである『山羊の肺』はおとなしい山羊は最後には食べられてしまうことから。
沖縄では戦後の混乱期に自分や家族のために「職業婦」となった女性が多くいる。
『職業婦』は娼婦が撮るという無遠慮な行為を許した信頼がみえる自然な作品群。
『渚の人々』はひとりひとりの存在感が際だつ沖縄の歴史が浮かび上がる作品群。

暗闇に浮かぶ女性のお尻を路上に座った子どもたちが見て笑っている数枚の写真。
子どもたちの笑顔は後ろ姿の女性が背負っていたもので支えていたものでもある。
着ている物や駄菓子の下がった売店の様子…日常のありふれた場面も興味深い。
占領から日本復帰前までの島人の暮らしぶりと彼らの哀楽が見えるような写真集。

金武や本部って沖縄本島でなぜか惹かれてしまう本島中部の原風景ってイメージ。
進駐軍がいたころにはドルを目当てにした各種風俗店が乱立して大繁盛していた。
そこで米政府が発行したのがAの証明で認可された店はAサインバーと呼ばれた。
死と隣り合せなベトナム行きの米兵と風俗嬢の刹那が繰り広げられた特別な時代。

そのかけらの残る沖縄の女衒って他にはない独特の雰囲気を醸し出してるなぁ〜。

池澤 夏樹の短編集『骨は珊瑚、眼は真珠』（文春文庫）

「眠る女」12年に一度だけ久高島島で行われる神事イザイホーを題材にしたもの。
女は夢の中で今は厳しい条件が満たせず行われていないイザイホーに参加する。
夫を送り出したあとの昼下がりの白昼夢…3日間のイザイホーを奉納する女の話。

「骨は珊瑚、眼は真珠」死んだ夫の視点から遺言を妻が遂行する様子を描いてる。
生死観てよりは人の生の執着からの解放を死者の視点から描いた作品って感じ。
水に運ばれ広く散っていきたいと願った夫は妻に遺骨を海にまくよう遺言を残した。

沖縄南部のガマ（壕）のツアーに参加した時、生き残りのご婦人が解説してくれた。
歩いてる土中には沖縄戦で亡くなった方の小さな骨がまだたくさん残っています。
珊瑚も骨もカルシウムですからすべての遺骨を収集することはできないのです…。

石垣島にもすすきが揺れる季節…オレも暗い墓の下より青い海に散らばりたいな。

家に帰ってから懐かしいビギンの『USED』を引っぱり出して聴く。
まだ若い比嘉栄昇の声が久しぶりにかけたCDから流れてくる。
売れないまま一生懸命もがいてるブルース時代最後のビギン。

オレの一番好きな『AU I KAI LOA』はハワイアンフォークソング。
名も知らぬ歌が旅へと誘う…歌は言葉を越えて時代も超える。
海を渡って国境を越えて人から人へと伝わりどこへ行くのか…。

このアルバムで初めて彼らは自家製島唄を作ることを試みる。
『イラヨイ月夜浜』…石垣島の同級生・大島保克と共作した歌。
…たまに会うとかならずこの曲を歌えとリクエストした人がいた。

曲がかかりCDに合わせて口ずさもうと思ったら声にならない…。
イントロが流れ出したとたんにいきなり涙があふれてきたから。
主よ憐れみたまえ…天国に召された彼はあまりにも若すぎる。

仕事帰りにポイントが溜まっていたので『Disney's クリスマス・キャロル』を見てきた。
昔、無理やり親父にプレゼントされた世界名作全集の中にあったディケンズの小説。
原作が書かれた18世紀イギリスは産業革の末期で飛躍的に生産性が上がった頃。
発展はしたが広がった貧富の差をクリスマスを借りて描いたとも言われている作品。

パフォーマンス・キャプチャーという俳優の演技をデジタル化した不思議な映像処理。
ただCGが凝っているので素朴ってよりは豪華ホラーファンタジーって感じになってる。
ひどいことをするといつか怖い目に遭うよって昔ながらのオーソドックスな教訓物語り。
素直に聖夜を祝うために主人公が突然いい人になってしまうのは流して見てほしい。

でも、ケチでゴーツクなユダヤ人ってのはシュクースピア以来の差別じゃないの（笑）

http://www.disney.co.jp/movies/christmas-carol/

今日はひさしぶりに写真家・佐武郎さんの野外撮影に参加してきた。
ちょうど知り合いから作業用のツナギをもらったのでそれを持って…。
ぜんぜん似合わないガテン系ばかりもう3度も参加してしまった（笑）

今日は今年最後の野外撮影ってことで忘年会的締め括り的撮影会。
だもんでいつものモデルさん達が集まってのアットホームな雰囲気。
撮影場所も遠出せずにスタジオ近くのすすきの穂が揺れる川辺で。

葦の生い茂る湿地にすすきの穂が揺れてる川岸はすっかり冬枯れ。
すすきは見てる分にはキレイだけど触れてしまうと種まみれになる。
この時期はどの植物も種の保存のため必死で種子をばらまく季節。

そんなで撮影の後は種を落とすため猿のように皆んなで身づくろい。
風に乗る羽や食い込むトゲなど植物の試行錯誤の形が見える種子。
川辺の雑草も生きる事に必死（笑）その分オレたちには厄介だけど。

萩、尾花（すすき）、桔梗、撫子、葛、藤袴、女郎花…これ秋の七草。
「万葉集」で山上憶良が秋の野に咲く草花を数えてみた七種の植物。
来年、春が来て暖かくなったらまた皆んなで…一年お疲れ様でした。