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2009/2/21

「アミダの語源」　　仏教・真宗

過日、外国語が好きな某知人と
「○○は英語で何て言うの？」
「・・・それはナニナニですね」という昼下がりのトークをしておりました。

ふとかえりみるに、阿弥陀（アミダ）という言葉はまさに外国語（古代インド語）であり、その漢字は音写文字です。言語構造も英語とも無関係ではない（インド・ヨーロッパ語族の関係）ようです。

さて、アミダとは、ア・ミダに分解されます。

アとは、英語のａｗａｙ　などの　ア　で、【（後に続く言葉から）離れて、越えたところに・・・】という意味を冠する接頭語です。

ミダとは、長さの単位のメートル（meter）と語源を同じくします。メートルとは【計測】がもともとの意味です。

つまり、ア・ミダとは【計測の範囲を超えたところにある】という意味になりまして、漢訳ではこれを【無量・無碍】などと訳しました。

では何が計測できないのか。
仏の「光明」と「寿命」です。
そう、「帰命無量寿如来　南無不可思議光」のことです。

漢訳・和訳があるのに、何ゆえにわざわざ音写文字である「南無阿弥陀仏」と記し、ナンマンダブツと称えるのか・・・？その言葉の響きの中に世俗にはないミステリアスなもの、「スピリチュアルな仏との呼応」を感じ取っていたからではないでしょうか？

ロゴス（言説）ではなく、パトス（情念）に重きを置くことで民衆の信仰を集めたのではないかと思います。（親鸞聖人はロゴスの人だと思います。）

投稿者: 管理人・釋　世雄

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2009/2/16

「ろりつがまらわない」　　時事ネタを斬る

中川財務相、やってくれましたね。酒好きの住職がお経がまともに称えられないということもあります。

今日は、「ろれつが回らない」という言葉の話。

「ろれつ」とは、漢字で【呂律】と書きます。正しい読みは「ろりつ」です。

これはお経や雅楽の節に大いに関係する言葉なのです。
私は称名は専門外ですので、以下のＨＰをご参照ください。

http://o-gagaku.com/jiten/onritu.html

ほかにも数多の仏教由来の日本語がありますヨ。

投稿者: 管理人・釋　世雄

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2009/2/13

「御本尊の光背について」　　仏教・真宗

ご本尊・阿弥陀如来立像の形式については様々なバリエーションがあります。

先ずは浄土真宗本願寺派（お西）の場合、
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お背中に【光背（こうはい）】を擁し、後部に放射状の４８本の光輪を掲げます。
（この光輪は初期仏教の礼拝対象でもある【法輪】にも通じ、教えが車輪の如く遠くまで転がり広まっていくことを念ずるものでありましょう。）

真宗大谷派（お東）の場合は、【光背】が付かず、蓮が付きます。
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私見ですが、この【光背】のモチーフは、古代インド（ヒンドゥー教）の神々が頭を拡げたコブラに包まれるようにして座っている画に由来するのではないか、と思っています。

で、今回の本題はこの【光背】にもまた種類があるという点です。

いわゆる「本山型」と「一般型（上写真）」とも判別できるのでしょうか。すなわち、当寺の場合、仏具店のご指南もあり、【光背】が頭上をも覆い、その中に光輪が付くというもので、これこそが本山阿弥陀堂型の【光背】だということです。

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付記・・・ご本尊は各寺院の由緒由来に深くかかわるものであり、荘厳全般にわたる宗派の絶対的形式というのは定められないと思います。結局各寺院の住職・門徒の希望や予算によって相対的差異が生じざるを得ないわけです。理想を追求すれば一般寺院でも阿弥陀堂と御影堂を整備しよう、というところに行き着くわけですから、読者の皆さんはホドホドにご理解くださるようお願いいたします。

投稿者: 管理人・釋　世雄

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