恵日山真光寺 ブログの間
ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～ 【題字；きむらせいゆう】
カレンダー
2010年
September 
September 
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | 3 | 4 | |||
| 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
| 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
| 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
| 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
QRコード
このブログを
カウンター
- 本日のアクセス
- 昨日のアクセス
- 総アクセス数
過去ログ
- 2019年1月 (3)
- 2018年12月 (2)
- 2018年11月 (2)
- 2018年10月 (3)
- 2018年9月 (3)
- 2018年8月 (2)
- 2018年7月 (4)
- 2018年6月 (3)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (5)
- 2018年3月 (3)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (3)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (4)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (3)
- 2017年8月 (5)
- 2017年7月 (6)
- 2017年6月 (4)
- 2017年5月 (4)
- 2017年4月 (5)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (5)
- 2016年12月 (6)
- 2016年11月 (4)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (3)
- 2016年8月 (5)
- 2016年7月 (4)
- 2016年6月 (6)
- 2016年5月 (6)
- 2016年4月 (4)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (5)
- 2016年1月 (5)
- 2015年12月 (6)
- 2015年11月 (6)
- 2015年10月 (3)
- 2015年9月 (4)
- 2015年8月 (4)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (4)
- 2015年5月 (4)
- 2015年4月 (5)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (6)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (5)
- 2014年9月 (5)
- 2014年8月 (5)
- 2014年7月 (7)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (6)
- 2014年4月 (7)
- 2014年3月 (4)
- 2014年2月 (7)
- 2014年1月 (6)
- 2013年12月 (4)
- 2013年11月 (5)
- 2013年10月 (5)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (5)
- 2013年7月 (5)
- 2013年6月 (9)
- 2013年5月 (7)
- 2013年4月 (8)
- 2013年3月 (5)
- 2013年2月 (5)
- 2013年1月 (4)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (5)
- 2012年10月 (5)
- 2012年9月 (6)
- 2012年8月 (6)
- 2012年7月 (6)
- 2012年6月 (4)
- 2012年5月 (6)
- 2012年4月 (5)
- 2012年3月 (3)
- 2012年2月 (3)
- 2012年1月 (7)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (7)
- 2011年10月 (11)
- 2011年9月 (7)
- 2011年8月 (6)
- 2011年7月 (6)
- 2011年6月 (8)
- 2011年5月 (6)
- 2011年4月 (3)
- 2011年3月 (6)
- 2011年2月 (7)
- 2011年1月 (5)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (5)
- 2010年10月 (5)
- 2010年9月 (6)
- 2010年8月 (5)
- 2010年7月 (6)
- 2010年6月 (6)
- 2010年5月 (8)
- 2010年4月 (1)
- 2009年12月 (3)
- 2009年11月 (4)
- 2009年10月 (4)
- 2009年9月 (4)
- 2009年8月 (3)
- 2009年7月 (4)
- 2009年6月 (6)
- 2009年5月 (5)
- 2009年4月 (6)
- 2009年3月 (10)
- 2009年2月 (6)
- 2009年1月 (8)
- 2008年12月 (6)
- 2008年11月 (8)
- 2008年10月 (7)
- 2008年9月 (6)
- 2008年8月 (9)
- 2008年7月 (10)
- 2008年6月 (11)
- 2008年5月 (8)
- 2008年4月 (7)
- 2008年3月 (8)
- 2008年2月 (9)
- 2008年1月 (8)
- 2007年12月 (8)
- 2007年11月 (10)
- 2007年10月 (10)
- 2007年9月 (9)
- 2007年8月 (10)
- 2007年7月 (8)
- 2007年6月 (12)
- 2007年5月 (8)
- 2007年4月 (9)
- 2007年3月 (10)
- 2007年2月 (8)
- 2007年1月 (9)
- 2006年12月 (7)
- 2006年11月 (7)
- 2006年10月 (6)
- 2006年9月 (8)
- 2006年8月 (7)
- 2006年7月 (7)
- 2006年6月 (6)
- 2006年5月 (1)
- 2006年4月 (3)
- 2006年3月 (4)
- 2006年2月 (3)
記事カテゴリ
リンク集
検索
ブログサービス
Powered by
2010/9/30
葬儀に関する話題がちまたで盛んになっていまして・・・。
ここで私が日々感じていることを述べようと思うも、色んな人の顔が浮かんで、その人たちへの配慮といいますか、煩雑な気遣いをせねばならず遅々として文章が進みませんが、小出ししていきましょう。
今まで葬儀やお布施に関することを論じるのはタブー（禁忌）でありましたが、
葬儀が「業」となったことで市場原理化され、その消費者たる施主に「選択の余地」が出てきました。つまりタブーの鎖が切れたということです。多くの寺・僧侶はそのことを嫌いますが、私は是としたいと思います。是非を問う間もなく、大きな変化が将来している、ということです。
「選ぶ」、ということ。・・・何でもないようですが現代人が手に入れた大切なことです。
病気になっても病院や治療法を自分に最適なものを選べます。学校・職業も選べます。性別でさえ選べます。宗教やお寺も選んでいいんですヨ。既存の葬儀に抵抗あるならお別れ会も全然ＯＫです。そこに何らの強制性はありませんよ。
かつては閉鎖された地縁や限られた情報の中、選ぶという発想自体がありませんでした。長男が家業・家督を継ぐ、菩提寺は先祖代々○○寺だ、かかりつけの医者は誰だ、等々。
寺院という装置は他の何者かと比較されて選ばれたものではない。
日本人の主食はコメ、というように「そういうもの」として存続してきました。
しかし今はパンも麺類も、なんとお菓子も主食足り得る時代。
「業」として成立すれば、要は何でもアリ、なのです。
さっきも９時のＮＨＫニュースで葬儀特集をしていました。
自分で骨壺作って、葬儀は自分でプロデュースする、という話。
素敵じゃないですか～
もう坊さんが邪魔者扱いされているのです。
居ても居なくても、死者儀礼は滞りなく進むのです。つまり葬儀がお寺の専売特許ではなくなったのです。葬儀ではない死者儀礼のスタイルを消費者が選び出したのです。これは革命といっても差し支えありません。
教義的には、信心無くんばどんなに立派な葬儀をしても成仏できませんが、故人の成仏が関心事でなくなっているような気もします。それなのに「このたび故人は極楽で立派な仏サンになりはりまして・・・」と坊サンが迫真の演技をするのにももう限界が来ております。ワタクシ、もう説教のネタが尽きましたです～。
・・・とにかく世の中は急速に変化しています。変化していないのはお坊さん方です。マジメすぎるのかなあ？変な正義感だけは強いし。現場で頭を抱えているお坊さん、とても多いです。もっと柔軟に考えましょう。葬儀についてみんなでさっくばらんに話し合いましょう。みんな坊さんの考えを聞きたがっているんじゃないかなあ？
5
ここで私が日々感じていることを述べようと思うも、色んな人の顔が浮かんで、その人たちへの配慮といいますか、煩雑な気遣いをせねばならず遅々として文章が進みませんが、小出ししていきましょう。
今まで葬儀やお布施に関することを論じるのはタブー（禁忌）でありましたが、
葬儀が「業」となったことで市場原理化され、その消費者たる施主に「選択の余地」が出てきました。つまりタブーの鎖が切れたということです。多くの寺・僧侶はそのことを嫌いますが、私は是としたいと思います。是非を問う間もなく、大きな変化が将来している、ということです。
「選ぶ」、ということ。・・・何でもないようですが現代人が手に入れた大切なことです。
病気になっても病院や治療法を自分に最適なものを選べます。学校・職業も選べます。性別でさえ選べます。宗教やお寺も選んでいいんですヨ。既存の葬儀に抵抗あるならお別れ会も全然ＯＫです。そこに何らの強制性はありませんよ。
かつては閉鎖された地縁や限られた情報の中、選ぶという発想自体がありませんでした。長男が家業・家督を継ぐ、菩提寺は先祖代々○○寺だ、かかりつけの医者は誰だ、等々。
寺院という装置は他の何者かと比較されて選ばれたものではない。
日本人の主食はコメ、というように「そういうもの」として存続してきました。
しかし今はパンも麺類も、なんとお菓子も主食足り得る時代。
「業」として成立すれば、要は何でもアリ、なのです。
さっきも９時のＮＨＫニュースで葬儀特集をしていました。
自分で骨壺作って、葬儀は自分でプロデュースする、という話。
素敵じゃないですか～
もう坊さんが邪魔者扱いされているのです。
居ても居なくても、死者儀礼は滞りなく進むのです。つまり葬儀がお寺の専売特許ではなくなったのです。葬儀ではない死者儀礼のスタイルを消費者が選び出したのです。これは革命といっても差し支えありません。
教義的には、信心無くんばどんなに立派な葬儀をしても成仏できませんが、故人の成仏が関心事でなくなっているような気もします。それなのに「このたび故人は極楽で立派な仏サンになりはりまして・・・」と坊サンが迫真の演技をするのにももう限界が来ております。ワタクシ、もう説教のネタが尽きましたです～。
・・・とにかく世の中は急速に変化しています。変化していないのはお坊さん方です。マジメすぎるのかなあ？変な正義感だけは強いし。現場で頭を抱えているお坊さん、とても多いです。もっと柔軟に考えましょう。葬儀についてみんなでさっくばらんに話し合いましょう。みんな坊さんの考えを聞きたがっているんじゃないかなあ？
5
2010/9/25
ずいぶん気温が下がったというのに、今頃【朝顔】が咲いております。妙な天候です。
これは７月のハス
デジカメでも色の階調（トーン）が穏やかに表現できる
ようになりました。水彩画のような淡い色調を狙ってみました。
0
これは７月のハス
デジカメでも色の階調（トーン）が穏やかに表現できる
ようになりました。水彩画のような淡い色調を狙ってみました。
0
2010/9/24
ずいぶん前から悩んでいます。
インターネットのプロバイダーとテレビ視聴環境の変更について・・・
今まで何気なく【Ｊ－ＣＯＭ堺・ＺＡＱ】という会社と契約しておりましたが、
月額料金が高く、ネットはやや遅い。
一番いやなのはややこしい配線と附属機械の煩雑さ。
決定的なのは、ＢＳ（衛星）放送を見るのに、現環境では【セットトップボックス】
という邪魔な小型受信機が必須という点だ。しかも各テレビに１台づつ必要という・・・。
さらには各受信機に毎月のレンタル料金が加算される。
テレビ自体が薄型化されているのに、
受信機をラックに置いて奥行きを取るから、全く薄型の意味がない。
Ｊ－ｃｏｍはおかしいよ、絶対。
パラボラアンテナを付ければよいという選択肢もあるのだが、
新築の壁に穴をあけるなどもってのほかだ。
・・・話が長くなるので結論から申しますと、11月頃までにはＺＡＱ解約により、真光寺ＨＰのアドレスが変更になります。また通知いたします。このブログアドレスに変更はありません。
新契約会社は関西電力の【ＥＯ光】になります。
料金も安いし、ＢＳ放送がダイレクトに視聴（ＢＳパススルー方式）できます。
ＣＳ放送までは興味ないので、現状ではこれがベストといえるでしょう。
なんせややこしい。来年の地デジ移行時は大混乱が起きるでしょう。
0
2010/9/22
早、秋のお彼岸です。
近年、「ハッピーマンデー」やら「シルバーウィーク」等々、暦がややこしい限り。
つまり、お彼岸の最中に『敬老の日』が重なったわけですが・・・
家族揃ってのお墓参りで、
「来年の今頃はワシは墓の中じゃのお～」
とリアルな心配をされた方は少なくなかったはず。
墓参りの道中で家族が無言になったとするならば、
言わず語らずとも、そういう心つもりをしているということです。
このような暦の事情もあってか、
【敬老】という感覚が年々薄れてしまっている気がします。
長寿であることが段々と疎（うと）んじられていっているのです。
だから行方不明になっていても、死亡していても気にならないのでしょう。
つまり【軽老】。
私自身が老人になったらどうなっているのだろうか、と今から空恐ろしい・・・。
0
近年、「ハッピーマンデー」やら「シルバーウィーク」等々、暦がややこしい限り。
つまり、お彼岸の最中に『敬老の日』が重なったわけですが・・・
家族揃ってのお墓参りで、
「来年の今頃はワシは墓の中じゃのお～」
とリアルな心配をされた方は少なくなかったはず。
墓参りの道中で家族が無言になったとするならば、
言わず語らずとも、そういう心つもりをしているということです。
このような暦の事情もあってか、
【敬老】という感覚が年々薄れてしまっている気がします。
長寿であることが段々と疎（うと）んじられていっているのです。
だから行方不明になっていても、死亡していても気にならないのでしょう。
つまり【軽老】。
私自身が老人になったらどうなっているのだろうか、と今から空恐ろしい・・・。
0