恵日山真光寺　ブログの間

以前のことですが、諸々の寺院復興事業の仕上げとして【真光寺沿革】看板を門前に設置しました。

歴史の記録は大切だと思います。
なんとなく口頭で伝わっていることも、世代を跨ぐと風化してしまいますから。

文面は門徒総代方からも御助言いただき、よいものが出来ました。制作は看板屋さんにお願いします。

これは全てのご寺院様におすすめいたします。
未来の為に、歴史は省みられるべきです。



※費用は１０万円程度です。

以下、文面

恵日山　真　光　寺　沿　革　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　浄土真宗本願寺派（西本願寺）　

当寺の位置する「日置荘(ひきしょう)」とは、大和出身の日置氏が治めた「奈良興福寺の荘園（古代貴族や社寺の私領地）」のことである。
かつて近隣の萩原神社には神仏混淆として「萩原寺」が存したが、後に六ヶ寺に別れて近隣の村々に移った。その一つが真光寺の起源と考えられる。その際に萩原寺の名を残し、縮めて地名としたのが「原寺」である。

『寺社御改帳』【元禄十四（一七〇一）年、萩原神社蔵】には、寛文八年からの歴代である圓海・春貞・玄照・祐山・潤泰の名が列挙されているがこの時点では本堂は存在しない。
以後、明治初期の越間改蔵住職を最後に、廃仏毀釈の影響もあってか真光寺の歴史は一端途絶えるも、昭和十七年に木村忠雄が入寺し今日に至る。

現存する半鐘には享保八（一七二三）年の銘が刻まれる。鋳造は大谷相模掾製（現大阪市東成区）の名品である。本堂横のクスノキは平成三年に堺市指定保存樹木に指定された。

天明三（一七八三）年四月九日、大鳥郡下石津村・浄念寺より移築された本堂は、平成二十一年三月に奈良の薬師寺修復等で活躍した宮大工、西岡常一の弟子である宮村樹棟梁のもと平成の大修復を遂げ、真光寺門徒・信徒・寺族・原寺町水利組合が和合し、平成二十二年末までに「庫裏」・「顕真庵」建設事業を主とした【親鸞聖人七百五十回大遠忌法要】記念となる一連の諸事業が成就した。

かつて当地は江戸時代には「河内国丹南郡日置荘原寺村」と称され、明治二十二年に近隣の村々が合併し「日置荘村大字原寺」となり、昭和二十六年に町制実施、昭和三十三年には堺市に合併され、平成十八年に堺市東区となった。

平成二十三年　四月
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　恵日山　真　光　寺

地蔵盆シーズンも終わり、気分は秋といったところです。

「地蔵盆」とは、近畿圏以外の方はなじみがないかもしれませんね。

一般にお盆には「盆踊り」が全国的に行われていますが、墓参りや初盆などといった【しんみり系】の仏事イベントと並行して【にぎやか系】のイベントとして行われていることに興味が湧くところです。この二律背反（大げさ？）は如何にしてアウフヘーベン（合意）していくのでしょうか！！？？

お盆の由来は釈尊の弟子、目連尊者が自身の母が餓鬼道に堕ちて苦しんでいることを憐れみ、その解決方法として目連が衆僧をもてな（供養）したところ、その功徳が母に通じ、母は苦しみの世界から逃れたことから、目連はそれを大いに喜び、踊り跳ねたというところに由来します。

かつてはお盆法要のことを『歓喜会（かんぎえ）』と称したのもこれに関連します。




とくに地蔵盆とはその意味が周知されていないと思われますが、もとは子供向けの行事です。それも生きた子供ではなく、非業の死を遂げた子、すなわち親より早く死ぬという親不孝（あくまで当時の考え方デス）によって地獄に堕ちた子の救いを願う行事なのです。

子は賽の河原にて石を百段積めば救われるのでありますが、せっかく積んだ石を鬼が棍棒で崩し、子は永遠に石を積むことがかないません。そこに現れたるが地蔵菩薩です。ひいては子の健やかな成長と地域社会のつながりを再確認する行事となりました。お地蔵さんが赤いヨダレ掛けをし、駄菓子をお供えするのは子供の救い主ということを表しているのです。


墓参りや初盆の仏事、そしてこの盆踊り・地蔵盆も、死者への弔いを通じて、悲しみから救い・喜びへと転換せしめる仏・菩薩に感謝するという目的は一貫して変わらないのです。



今日ではその本来の意味への関心を呼ぶことはまれで、少子高齢化で、プログラムもマンネリでは人も祝儀も集まりにくくなるでしょう。自治会も地蔵盆くらいは若い世代の企画自主性に任せて次世代の育成・地域社会の継承の願いも込めてはどうでしょう？

伝統的行事（寺院での報恩講も含む）は、昔からこうなんだという形式の継承ばかりで、その由来・意味や先人の願いを尋ね聞くという営みが急速に廃れ、また現代的アプローチへの無関心が覆いかぶさり、その存続が危ぶまれています。

寺側としても、地域社会との接点を持つよい機会であり、正々堂々と他宗教信者をも巻き込み説法できる唯一のチャンスとも言えなくもないデスネ。

坊さんはすぐに「寺に参りに来い、聴聞せよ」と言いますが、むしろ逆です。
集いに出向き、ビールを酌み交わして雑談する方がよほど効果があるでしょう。

（私は宗教上の事由？により人前では飲酒を控えているので、そういう場は苦手なんですが・・・）

にわかに涼しくなりました。
まだ残暑は続くとのことですが。

四季の移ろいがあるのは気分転換にもなって結構なことです。

法務（お参り）に際しても、季節感を切り替えるためにバッグの入れ替えなど、こまめにしております。法務に使用しうるバッグは限られておりまして、どうしてもトートバックのようなスタイルになってしまいます。バッグが好きな女性の気持ちがよくわかりますね。