真光寺公式LINE開設→ 
過去ログ
- 2021年4月 (1)
- 2021年3月 (2)
- 2021年2月 (2)
- 2021年1月 (4)
- 2020年12月 (3)
- 2020年11月 (2)
- 2020年10月 (2)
- 2020年9月 (2)
- 2020年8月 (4)
- 2020年7月 (4)
- 2020年6月 (4)
- 2020年5月 (2)
- 2020年4月 (5)
- 2020年3月 (3)
- 2020年2月 (1)
- 2020年1月 (3)
- 2019年12月 (3)
- 2019年11月 (4)
- 2019年10月 (1)
- 2019年9月 (2)
- 2019年8月 (3)
- 2019年7月 (3)
- 2019年6月 (3)
- 2019年5月 (4)
- 2019年4月 (4)
- 2019年3月 (2)
- 2019年1月 (4)
- 2018年12月 (2)
- 2018年11月 (2)
- 2018年10月 (3)
- 2018年9月 (3)
- 2018年8月 (2)
- 2018年7月 (4)
- 2018年6月 (3)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (5)
- 2018年3月 (3)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (3)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (4)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (3)
- 2017年8月 (5)
- 2017年7月 (6)
- 2017年6月 (4)
- 2017年5月 (4)
- 2017年4月 (5)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (5)
- 2016年12月 (6)
- 2016年11月 (4)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (3)
- 2016年8月 (5)
- 2016年7月 (4)
- 2016年6月 (6)
- 2016年5月 (6)
- 2016年4月 (4)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (5)
- 2016年1月 (5)
- 2015年12月 (6)
- 2015年11月 (6)
- 2015年10月 (3)
- 2015年9月 (4)
- 2015年8月 (4)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (4)
- 2015年5月 (4)
- 2015年4月 (5)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (6)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (5)
- 2014年9月 (5)
- 2014年8月 (5)
- 2014年7月 (7)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (6)
- 2014年4月 (7)
- 2014年3月 (4)
- 2014年2月 (7)
- 2014年1月 (6)
- 2013年12月 (4)
- 2013年11月 (5)
- 2013年10月 (5)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (5)
- 2013年7月 (5)
- 2013年6月 (9)
- 2013年5月 (7)
- 2013年4月 (8)
- 2013年3月 (5)
- 2013年2月 (5)
- 2013年1月 (4)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (5)
- 2012年10月 (5)
- 2012年9月 (6)
- 2012年8月 (6)
- 2012年7月 (6)
- 2012年6月 (4)
- 2012年5月 (6)
- 2012年4月 (5)
- 2012年3月 (3)
- 2012年2月 (3)
- 2012年1月 (7)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (7)
- 2011年10月 (11)
- 2011年9月 (7)
- 2011年8月 (6)
- 2011年7月 (6)
- 2011年6月 (8)
- 2011年5月 (6)
- 2011年4月 (3)
- 2011年3月 (6)
- 2011年2月 (7)
- 2011年1月 (5)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (5)
- 2010年10月 (5)
- 2010年9月 (6)
- 2010年8月 (5)
- 2010年7月 (6)
- 2010年6月 (6)
- 2010年5月 (8)
- 2010年4月 (1)
- 2009年12月 (3)
- 2009年11月 (4)
- 2009年10月 (4)
- 2009年9月 (4)
- 2009年8月 (3)
- 2009年7月 (4)
- 2009年6月 (6)
- 2009年5月 (5)
- 2009年4月 (6)
- 2009年3月 (10)
- 2009年2月 (6)
- 2009年1月 (8)
- 2008年12月 (6)
- 2008年11月 (8)
- 2008年10月 (7)
- 2008年9月 (6)
- 2008年8月 (9)
- 2008年7月 (10)
- 2008年6月 (11)
- 2008年5月 (8)
- 2008年4月 (7)
- 2008年3月 (8)
- 2008年2月 (9)
- 2008年1月 (8)
- 2007年12月 (8)
- 2007年11月 (10)
- 2007年10月 (10)
- 2007年9月 (9)
- 2007年8月 (10)
- 2007年7月 (8)
- 2007年6月 (12)
- 2007年5月 (8)
- 2007年4月 (9)
- 2007年3月 (10)
- 2007年2月 (8)
- 2007年1月 (9)
- 2006年12月 (7)
- 2006年11月 (7)
- 2006年10月 (6)
- 2006年9月 (8)
- 2006年8月 (7)
- 2006年7月 (7)
- 2006年6月 (6)
- 2006年5月 (1)
- 2006年4月 (3)
- 2006年3月 (4)
- 2006年2月 (3)
検索
ブログサービス
Powered by
2012/8/29
ここ数日、若坊守の知人の結婚披露宴出席も兼ねて、九州に行っておりました。
若院の大学時代の友人、そして若坊守の中央仏教学院時代の先輩が親類同士という妙縁もあって、佐賀県内の二寺院を訪問しました。・・・お寺巡りは何て楽しいのでしょうか！！！（他宗には関心がないが・・・。）
卒業後、十数年経ようとも「おい、おまえ」で言い合える友情はありがたいものです。とくに我々、寺院関係者はお互いに勉強させてもらえる、よい機会ともなるのです。
まずは、Ｓ徳寺・Ｕ君のお寺へお邪魔しました。
肥前門徒の信仰の結集・総ケヤキ造りの御堂です。築百年、向拝・回廊を入れて十間四面。
広大な境内地を有しておられます。
Ｕ君からは大学時代に 「お前はセカセカしている」 とよく言われましたが、こういう広々したところで育てば、そりゃあアンタ、心も広くなるでしょうよ・・・。
Ｕ君には、大学時代、よく部屋に泊めてもらいました。ある日、Ｕ君を訪ねに下宿に赴くとシャワーの音がするので、おもむろに風呂の戸を開けると、上洛中のＵ君の父君が入浴中だっというハプニングも今ではよい思い出です。
Ｕ君と右余間の襖絵。左余間と連続した絵で、帝展（現・日展）に出展する腕前の、地元の絵師によるものだそうです。
こちらは不要となった民家を移築された離れだそうで、ここで陶芸展など文化的な要素を寺の活動に取り入れ、寺への間口を広げておられます。
この日はたまたま、【座敷童（ザシキワラシ）】にも出会えました。
対岸に阿蘇山を望む有明海
に近いお寺です。その昔、ご当地は高潮で多くの犠牲者が出たそうで、そのご先祖方の菩提を弔い、諸行無常を実感する中において、尊い念仏・無量寿の教えに導かれた、というのがＳ徳寺さん建立の由来だそうです。私見ですが、厳しい気候条件・天変地異の激しい土地に生活する方々は、仏法を非常に大切にされますね。インスピレーションをたくさん持って帰ってきました。
3
2012/8/23
夏の夜、大阪の【全宇宙的撮影所】に行ってきました。
写真は 【神秘的模擬星光輝照而行進；マジカルスターライトパレード】 の一コマです。
東京にある【愛玩鼠的国土】とよく似ていますね。。。行ったことないですけど。
ひと時の非日常を味わってまいりました。
次の日はクタクタになりました。。。まだまだ暑いです。
0
写真は 【神秘的模擬星光輝照而行進；マジカルスターライトパレード】 の一コマです。
東京にある【愛玩鼠的国土】とよく似ていますね。。。行ったことないですけど。
ひと時の非日常を味わってまいりました。
次の日はクタクタになりました。。。まだまだ暑いです。
0
2012/8/18
ご存じ、池上彰氏の新刊本。
本の帯封には、
私たち日本人は、現実に仏教的な世界観の中で生きて、死んでいくのです。その世界観を知ることは、自らのアイデンティティを再確認し、心穏やかに生きるための大きな力になるのではないでしょうか。
とある。全くその通りだと思います。
日本には数多の宗派が存在するも、どこも自らの属する宗義の宣揚、宗祖の尊崇に終始し、最大公約数的な仏教の原義に立ち返るこということは稀（まれ）だと思います。
浄土真宗だ、西だ東だという以前に、そもそも仏教って何なのか、それに基づいて宗派の違いは何か、何故に葬式は仏式なのか？、大体、檀家制度・法名（戒名）て何なん？
・・・人々が知りたいのはこういうことではないでしょうか？「信心や念仏」について聞きたいという方々はもう安心です。放っておいても立派な念仏者になられると思います。・・・問題は、そこまでの過程。
言い換えれば、「法話(お説教)」以前の、「仏教講座」みたいな。
結論を申せば、当書のように第３者から見た仏教への関心こそが、僧侶と門信徒との意識の共有が図れるのではないか、と思うわけです。
宗門全体でこのことを考える必要が急務でしょう。
今は「ありがたさ」よりも「分かりやすさ」が優先されましょうねぇ。
1
