恵日山真光寺　ブログの間

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2012/9/29

「法蔵菩薩と阿弥陀如来」　　仏教・真宗

近頃、【五劫思惟（ごこうしゆい）阿弥陀如来像】という仏像が注目を集めているようです。

あまり聞き慣れない？
確かに極めて数は少なく、東大寺の勧進所、ならびに五劫院くらいにしかありません。

阿弥陀如来（如来＝仏）の前身が法蔵菩薩です。

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どうですか？実にユニークで愛らしいですねぇ。

これは法蔵菩薩が五劫という天文学的時間をかけて衆生救済の方法を思惟されたので、散髪にいく時間も惜しんだので、螺髪(らほつ）がボーボーになってしまった！　ということを表すのがこの像の示すところです。

まるでアフロヘアー！・・・アイドル、とはまさに偶像のこと。
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浄土真宗の主たるご本尊は立像の阿弥陀如来像ですが・・・、う～ん、何と言いましょうか、・・・教義の味わいの面から言いますと、阿弥陀としてもう成仏しましたよ、という面よりも、今まさに衆生救済のために腐心されている菩薩像を拝してその苦労を偲ぶという面があってもよいと思います。

江戸期の宗学ではありがたい解釈がありまして、法蔵菩薩は無事、阿弥陀如来に成ったのですが（従因至果）、阿弥陀如来は法蔵菩薩が目指していた立派な仏としての位に安住することなく、再び菩薩の位に降りてきて（従果降因）、永遠に衆生救済の志を相続するというのです。

言うたらですね、大企業の社長が毎朝トイレ掃除して初心を忘れないというようなモンです。・・・違うか！？

つまり、阿弥陀如来は、永遠の法蔵菩薩たるがゆえに阿弥陀如来というわけですね。我々は如来の菩薩性にこそ、４８の本願の本質を見るのです。

阿弥陀如来が過去の仏ならば、我々が救われる道理はありません。タイムマシンじゃあるまいし、過去からは現在の我々の苦悩が伺い知れないからです。

現在の我々が救われていく道理が立つ理由は、阿弥陀如来が今、法蔵菩薩の位をとっているからです。

・・・仏像ブーム、大いに結構ですが、姿・形の美醜にとらわれないでください。美術品と勘違いしないでいただきたいです。姿・形が何を表象しているのか、に心を寄せてください。僧侶はもっと仏像の意味を語っていただきたいもんです。

タグ：法蔵菩薩　五劫思惟

投稿者: 管理人・釋　世雄

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2012/9/23

「彼岸のアイデア、あれこれ」　　真光寺のいろいろ

お彼岸もお中日がすぎました。

そうそう、今年は１１６年ぶりに中日が２３日ではなく、２２日でした。これは天文学的なズレを補正するためだそうですね。今年は本当に金環食をはじめ「天文イヤー」でしたね。

映画『天地明察』では、江戸時代に暦を作った人や和算の関孝和の話がメインだそうで、ぜひ見てみたいと思います。

・・・水墨画展はまずまずの来訪でした。

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住職（右）と、表具師（門信徒でもある）のМ岡さん。背後の住職画のコウモリと月の絵を表具していただきました。

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お彼岸・お盆にかかわらず、墓地や納骨堂を有するお寺は、参詣者に「まず本堂にごあいさつ（参詣）を！」と案内するも、なかなかみなさん、本堂は素通りです。

これではいかんな・・・、と一考し、本堂で仏教に関するビデオを上映することにしました。今回は報恩講前という時期を鑑み『親鸞聖人御絵伝解説』を流しています。ちょうど漆喰壁がそのままスクリーンになるよう、工事中から考えていました。かなりの大画面でしょう？

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機材は仏具店に特注した移動式ラックにセットしています。簡易なＰＡ（マイク設備）、ＤＶＤプレーヤー、無線ＬＡＮ（法座の際に本願寺のＷＥＢ法話等を見せるため）のパソコンも仕込んでいます。

まだまだ仏教系の映像資料が少ないと思います。
冊子や新聞はほとんどが読まれません。明瞭簡潔な伝道資料がほしい・・・。

タグ：御絵伝　天地明察

投稿者: 管理人・釋　世雄

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2012/9/19

「絵でつながる」　　真光寺のいろいろ

秋のお彼岸期間を利用して、真光寺水墨同好会メンバーによる、初の『水墨画展』を開催しております。

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案内ハガキ。ネット上で作成しました。

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水墨、と言いましても水彩絵の具で色付けを施した作品が多いです。みなさんの思いのこもった作品ばかりです。

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お茶を飲める場所も用意して、皆様に心豊かな時間を楽しんでいただけるよう、準備しました。

皆様のお越しをお待ちしております。

タグ：水墨画

投稿者: 管理人・釋　世雄

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2012/9/17

「無宗教者の振舞い」　　時事ネタを斬る

連日の中国でのデモを見ていて、政治的事情は二の次として、抑圧された感情・鬱憤のすさまじさを、吐き気のような感情を以て抱く。

1965年から10年間続いた「文化大革命」をも想起させ、無教養な群衆の恐ろしさに茫然とするのみである。かの国ではかつて唐代に前後して、曇鸞大師・道綽禅師・善導大師などの浄土教諸師を輩出したが、人民にはひろく定着しなかったようだ。

アラブ諸国でのテロや暴動も目立って多いが、彼らには「宗教」はある。しかし「道徳・倫理」が伴わない。一方、今度のデモに参加している輩は「宗教・道徳・倫理」のいずれもない。この３つが伴わないものを、人間ではなく「動物」と称してよいだろう。

我々日本人は表向きは「無宗教」と称せども、家に仏壇があるとか、幼少期より地域の神社・仏閣に親しむなど、知らずのうちに宗教的素養を持っている。そのことを素地として善悪の基準の拠り所や、他人の非を指摘するまえに自己反省を促す、協調性の重視など、地域社会・国家全体の安定と発展に宗教的倫理観が寄与してきた部分は大きいのである。

このことを我々日本人は世界に誇ってよいのだ。

もう中華料理は食べない、と宣言したいところだが、先日食べたおいしい麻婆豆腐を思い出した・・・。

タグ：宗教　倫理　道徳

投稿者: 管理人・釋　世雄

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