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2014/5/31
先日、所用（家族サービス？）を兼ねて石川県の金沢へと旅をした。
住職の祖父が金沢の出身（のちに真光寺に入寺した）であり、前住職の弟、すなわち叔父が金沢市の真宗大谷派寺院に養子に行っておる関係で、親しみを感じる街である。
金沢は加賀百万石・前田藩の影響のもと、武家文化が発達し、あわせて北前船（蝦夷地；北海道との通商手段）による商いが大成功し、豪商が活躍した関係で、建造物・工芸品・食文化に至るまで非常に洗練された街である。・・・かといって金沢の人々は京都人のように気難しいところはなく、気さくで穏やかな人々が多い。方言も耳に心地よいのだ。
私は京都という街に、実はあまり魅力を感じず、各地の「小京都」と称されるたたずまいの方により魅力を感じるのだ。京都は自然を感じないし、あらゆる要素を詰め込みすぎて息苦しい。人も多すぎる。
北陸はかつて「真宗王国」と呼ばれ、古くは本願寺第５代綽如上人・そして蓮如上人の錫杖の影響が色濃く残る地域である。そして一向一揆に代表される信仰堅固の血と涙の歴史も繁栄の裏で忘れてはならないだろう。
おしなべて現在、各地の門徒の個性・気概は失われつつあり、大坊であっても参詣人は激減し、寺の存続自体危ぶまれていると聞く。
・・・・・・まあ、それはそれとして、今回の楽しみの一つが長町界隈の武家屋敷見学であった。唯一、以下に紹介する「野村家」が内部を公開（有料）している。ここの庭園は海外の評価では桂離宮などに次いで日本第３位とされていて、道理で観光客はほとんどが外国人であった。
日本人の精神文化の根源は、「縁側」に象徴される家屋と庭、すなわち人間と自然とのあいまいな境界に潜むと思うのだが「日本、日本」と政治的に騒ぎ立ててる輩に限って西洋的な生活にどっぷりはまり、二元論的思考に拘泥しているのは滑稽でならない。
植栽や石組がゴチャゴチャしている感もあるが、武士の見栄なんだろうか・・・。寺院の庭ではこうはならない。
広い空間よりも、ニッチな空間の処理が巧みだなあ。
静寂の中にもエンターテイメント性に富む、とても面白い庭でした。
不思議に思ったのはこの仏壇である。見たところ真宗大谷派の荘厳だが、何でご本尊が座像なんだろう？？ 『軍師官兵衛』の顕如のシーンを思い出したではないか・・・。
薄縁（薄い畳）の上に経卓が乗っているし・・・これが加賀の信仰の実態ということなんだろうか。
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住職の祖父が金沢の出身（のちに真光寺に入寺した）であり、前住職の弟、すなわち叔父が金沢市の真宗大谷派寺院に養子に行っておる関係で、親しみを感じる街である。
金沢は加賀百万石・前田藩の影響のもと、武家文化が発達し、あわせて北前船（蝦夷地；北海道との通商手段）による商いが大成功し、豪商が活躍した関係で、建造物・工芸品・食文化に至るまで非常に洗練された街である。・・・かといって金沢の人々は京都人のように気難しいところはなく、気さくで穏やかな人々が多い。方言も耳に心地よいのだ。
私は京都という街に、実はあまり魅力を感じず、各地の「小京都」と称されるたたずまいの方により魅力を感じるのだ。京都は自然を感じないし、あらゆる要素を詰め込みすぎて息苦しい。人も多すぎる。
北陸はかつて「真宗王国」と呼ばれ、古くは本願寺第５代綽如上人・そして蓮如上人の錫杖の影響が色濃く残る地域である。そして一向一揆に代表される信仰堅固の血と涙の歴史も繁栄の裏で忘れてはならないだろう。
おしなべて現在、各地の門徒の個性・気概は失われつつあり、大坊であっても参詣人は激減し、寺の存続自体危ぶまれていると聞く。
・・・・・・まあ、それはそれとして、今回の楽しみの一つが長町界隈の武家屋敷見学であった。唯一、以下に紹介する「野村家」が内部を公開（有料）している。ここの庭園は海外の評価では桂離宮などに次いで日本第３位とされていて、道理で観光客はほとんどが外国人であった。
日本人の精神文化の根源は、「縁側」に象徴される家屋と庭、すなわち人間と自然とのあいまいな境界に潜むと思うのだが「日本、日本」と政治的に騒ぎ立ててる輩に限って西洋的な生活にどっぷりはまり、二元論的思考に拘泥しているのは滑稽でならない。
植栽や石組がゴチャゴチャしている感もあるが、武士の見栄なんだろうか・・・。寺院の庭ではこうはならない。
広い空間よりも、ニッチな空間の処理が巧みだなあ。
静寂の中にもエンターテイメント性に富む、とても面白い庭でした。
不思議に思ったのはこの仏壇である。見たところ真宗大谷派の荘厳だが、何でご本尊が座像なんだろう？？ 『軍師官兵衛』の顕如のシーンを思い出したではないか・・・。
薄縁（薄い畳）の上に経卓が乗っているし・・・これが加賀の信仰の実態ということなんだろうか。
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2014/5/26
１周忌法要に際して、尊前への御供物（おくもつ、と読む）に、京都の某店より取り寄せました。
巷で「お東の仏華、お西の御供物」と言われるように、共に芸術品・工芸品の域に達しているように思います。
地方の寺院では今でも報恩講法要の御供物として、「御供物搗（つ）き・盛り」と称される、何千個もの小餅をこねて束にする、いわば「手間をお供え」する伝統が継承されておりますが、都市部ではもはや不可能でしょう。
個人的に、構造がどうなっているのかが非常に気になっておりましたので、思い切って購入してみました。
２対で送料等込みで８万円以上します。・・・「え？！高い！」と思われる方も多いでしょうが、仏恩深きことを思うと納得価格です
。
・・・大体ですね、仏具や法衣類を世俗的な商品と同等な価値観で考える寺に将来は無いと思っています。
白い方は御餅を重ねたもので、「鱗盛り」というのだったかな？
茶色い方は京都の銘菓「松風（まつかぜ」です。松風は石山戦争の際の兵糧（ミリタリー・フード）が起源です。
白餅が中からかびてしまったのは残念でしたが、この構造（企業秘密であろうから写真は非公開にします）は、とくと拝見いたしましたが、それでも素人が真似できるものではありません。とにかく素晴らしい代物でした。
代用品の御供物は当方でも使用していますが、ホンモノは傷みが早く、諸行無常を痛感させてくれ、人の一生もかくありき、と思わせるものでした。
本願寺の法要にお参りされると、御供物が数十対にも上がっています。とくとご覧ください。
仏華に御供物に打敷に法衣・・・他宗のそれとは比べようも無き荘厳さ・・・。これも浄土真宗の宝の一つです。阿弥陀仏の智慧と慈悲を讃える心構え、これこそ真宗門徒・僧侶の矜持というもんです。そういう法物にかかる手間や財を惜しんではならんのです。
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巷で「お東の仏華、お西の御供物」と言われるように、共に芸術品・工芸品の域に達しているように思います。
地方の寺院では今でも報恩講法要の御供物として、「御供物搗（つ）き・盛り」と称される、何千個もの小餅をこねて束にする、いわば「手間をお供え」する伝統が継承されておりますが、都市部ではもはや不可能でしょう。
個人的に、構造がどうなっているのかが非常に気になっておりましたので、思い切って購入してみました。
２対で送料等込みで８万円以上します。・・・「え？！高い！」と思われる方も多いでしょうが、仏恩深きことを思うと納得価格です
。・・・大体ですね、仏具や法衣類を世俗的な商品と同等な価値観で考える寺に将来は無いと思っています。
白い方は御餅を重ねたもので、「鱗盛り」というのだったかな？
茶色い方は京都の銘菓「松風（まつかぜ」です。松風は石山戦争の際の兵糧（ミリタリー・フード）が起源です。
白餅が中からかびてしまったのは残念でしたが、この構造（企業秘密であろうから写真は非公開にします）は、とくと拝見いたしましたが、それでも素人が真似できるものではありません。とにかく素晴らしい代物でした。
代用品の御供物は当方でも使用していますが、ホンモノは傷みが早く、諸行無常を痛感させてくれ、人の一生もかくありき、と思わせるものでした。
本願寺の法要にお参りされると、御供物が数十対にも上がっています。とくとご覧ください。
仏華に御供物に打敷に法衣・・・他宗のそれとは比べようも無き荘厳さ・・・。これも浄土真宗の宝の一つです。阿弥陀仏の智慧と慈悲を讃える心構え、これこそ真宗門徒・僧侶の矜持というもんです。そういう法物にかかる手間や財を惜しんではならんのです。
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タグ： 御供物
2014/5/21
去る５月１６日（金）、真光寺前住職１周忌法要を勤めました。
多くの門信徒が駆けつけて下さいました。
同時開催の『遺作展』にも、たくさんのご訪問を頂きました。
板戸を額に加工するなど、いろいろと器用な人でした。
全作品の一部でしたが、思い出を振り返って頂けました。
行事が全て終わって、途端に寂しくなりました・・・
。
浄土真宗の教えに親しんでいるつもりでも、深い悲しみのままです。人には「往生浄土・成仏ですよ」と説きますが、冷静に考えると、それがどうしたんだ！？と感じる瞬間も多くなりました。純粋な気持ちで阿弥陀如来に念仏を申すということも、実は難しいことなんです。
でもいったい、宗教に否定的な人はどんな心で、死の事実を受け止めていくのでしょうか？
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多くの門信徒が駆けつけて下さいました。
同時開催の『遺作展』にも、たくさんのご訪問を頂きました。
板戸を額に加工するなど、いろいろと器用な人でした。
全作品の一部でしたが、思い出を振り返って頂けました。
行事が全て終わって、途端に寂しくなりました・・・
。浄土真宗の教えに親しんでいるつもりでも、深い悲しみのままです。人には「往生浄土・成仏ですよ」と説きますが、冷静に考えると、それがどうしたんだ！？と感じる瞬間も多くなりました。純粋な気持ちで阿弥陀如来に念仏を申すということも、実は難しいことなんです。
でもいったい、宗教に否定的な人はどんな心で、死の事実を受け止めていくのでしょうか？
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