恵日山真光寺 ブログの間
ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～ 【題字；きむらせいゆう】
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2017/5/27
・・・前回の答えは「経蔵」でした。
お経を堅固に守るのはやはり鬼、といったところでしょうか？
意外かと思われるかもしれませんが、ようやくスマホデビューです。スマホとわざわざ言うのもくだらないことで、いくつかある通信機器の一つです。
理由は今まで、docomoだのauだの、いわゆる〝キャリア事業者”の利用料金が高額過ぎたのと、複雑な料金（金融）システムに当初より嫌気がさしていたからです。最近では電気料金とセットにすればお得だとか、ショップ店員のなりふり構わない営業姿勢に、こちらの理解と辛抱が伴いません。
そもそもこれほど普及したものに月に7～8000円も払うことに理解できません。更にはスマホ本体を月賦で契約させられるのも貧乏臭いし、２年未満に解約すると高額な違約金が発生等々・・・。
ややこしい話は割愛しますが、２年前ころでしたか、国の総務省が通信会社にSIMロックを解禁するように大手事業者に通達し、利用者が幅広い選択肢を与えるようにしました。海外ではプリペイド式や、機種本体と通信事業者は別（つまりSIMフリー）というのが当たり前なんですが、日本はその点特殊で、独占禁止法に抵触しないのかと思うほど利用者の自由が少ない国なんです。
今ではかなり幅広い選択肢があります。が、それを比較検討、決断するのに１年くらい経過したと思います。皆さんは十分な調査の上、ご検討下さい。
大体ですね、白い犬のコマーシャルを筆頭に、これだけ普及しといて新聞１面広告など莫大な宣伝費用は誰が負担しているのか、と一度でもお考えになったことはありますでしょうか？。
ということで、auに決別し、電話番号移行（ＭＮＰ）経費を負担し、SIMフリーのiPhone７プラスを一括で買い、通信契約はビッグローブの格安プラン（月；2000円ほど？これをSIMシェアプランにして坊守分とiPad通信分も解約して安くする予定）にしました。街中で利用する分には公共Wi-Fiを利用すればいいのだし、外で動画を見続けることもないし、低容量のプランで十分です。
総務省さん、ありがとう。今後もあらゆる分野での規制緩和、よろしくです。
そういえばiPadは３年ほど前に買い替えましたが、当時はSIMフリー版が国内解禁されておらず、香港のexpansisとかいう業者から購入し、月額1000円のデータ通信契約を入れておりました。
他にもたくさん言いたいことはあるのですが、皆さん、相当調べないと損をし続けますよぉ。一般大衆が熱狂している・大々的に宣伝しているものには裏があるということです、ハイ。アホなコマーシャルによって愚民化されてはいけません！！
メールはGoogleが提供しているG-mailを使えば、どの端末からでもやり取り出来ます。ようやく事務連絡手段の一元化が出来ました。
機械モンばっかり触っていたら、くだびれますので、同時にフウランのメンテナンス。
鉢は２～３年に１度の植え替えが負担で見た目もよろしくないので、池の岩場に展着させることを数年来試み、８割方成功でしょうか？
肥料は洗米時のとぎ汁を薄めたものを週一くらいで。
弱っている鉢はこのように入院（？！）させて様子を見ます。
そうそう、このブログはパソコンから読まれることを前提に編集しています。スマホで見られている方は、PC閲覧モードなどでご覧になれば見やすいと思います。
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2017/5/20
ご本山では宗祖降誕会法要が行われています。
１９日には所用を済ませに上山してきました。次男坊と二人で。楽しかったです。
以下、写真はiPhone７プラスにて。恥ずかしなら私この度スマホデビューなんです。めちゃくちゃキレイに写ってますね。・・・アマゾンドライブを用いて写真の移動も自由自在です。一眼レフが売れないわけだ。というか、一眼はオーバースペック（性能過剰）なんですね。
まずは大谷本廟へ。ここの第一無量寿堂（納骨堂）の諸々の確認のため、恥ずかしくて言えないくらい久方ぶりに行きました。仏壇内の「過去帖」の諸問題があって。
本刹では明日からの宗祖降誕会以法要の準備が行われていました。これも見事な幕ですね。なんかワクワクしますね。
御影堂（上）と阿弥陀堂（下）の瓦の違い、ご存知でしたか？
※ヒント；鬼ではないけど鬼瓦
「浄土真宗の本堂・諸堂では鬼瓦は使わない」、説。おおむね正しいのですが、本山にも鬼瓦を使ったある建物があります。さて、正解は？ 次回にて！
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１９日には所用を済ませに上山してきました。次男坊と二人で。楽しかったです。
以下、写真はiPhone７プラスにて。恥ずかしなら私この度スマホデビューなんです。めちゃくちゃキレイに写ってますね。・・・アマゾンドライブを用いて写真の移動も自由自在です。一眼レフが売れないわけだ。というか、一眼はオーバースペック（性能過剰）なんですね。
まずは大谷本廟へ。ここの第一無量寿堂（納骨堂）の諸々の確認のため、恥ずかしくて言えないくらい久方ぶりに行きました。仏壇内の「過去帖」の諸問題があって。
本刹では明日からの宗祖降誕会以法要の準備が行われていました。これも見事な幕ですね。なんかワクワクしますね。
御影堂（上）と阿弥陀堂（下）の瓦の違い、ご存知でしたか？
※ヒント；鬼ではないけど鬼瓦
「浄土真宗の本堂・諸堂では鬼瓦は使わない」、説。おおむね正しいのですが、本山にも鬼瓦を使ったある建物があります。さて、正解は？ 次回にて！
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2017/5/5
先のＡＩの記事にはドン引きされた方も多かったでしょうか？！
「物事は悲観的に考えた方がいい、リスクに備えろ、という」経営者的視点で述べたまでのことです。一般の方々には当分は関係の無いことだと思いますのでご安心を。
しか～し！そろそろ本山では早急に【ＡＩと宗門】研究部会を立ち上げるべきだと思いますがね。大法要期間中は一般社会の現状に気が付かないというリスクがありますから。
閑話休題、五月は薫風のもと各地で蓮如忌がお勤まりになります。大阪は蓮如上人のゆかりが深い土地です。伝統奉告法要に注目が集まりますが、蓮如上人のことを決して忘れてはなりません。
本願寺堺別院
久宝寺御坊・顕証寺様。この度、御住職法統継承の御慶事に当たられます。ブラボー。
門前の掲示板です。「春風を以て人に接せよ」。
鯉のぼりがいい感じです。賑やかになりました。
漢語を冠して解説を附す、というのがマイブーム。
前住の残した和紙ハガキを使って「一字法語」も始めてみました。
５月２１日午後５時からは本願寺津村別院で真宗佛光寺派の教学部長・吉田譲師による掲示伝道のお話があります。本山佛光寺様の標語が評判を呼んでいます。吉田師は大学院当時の大変お世話になった先輩ですので、多忙な日ですが必ず、必ず、聴講に馳せ参じます。
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「物事は悲観的に考えた方がいい、リスクに備えろ、という」経営者的視点で述べたまでのことです。一般の方々には当分は関係の無いことだと思いますのでご安心を。
しか～し！そろそろ本山では早急に【ＡＩと宗門】研究部会を立ち上げるべきだと思いますがね。大法要期間中は一般社会の現状に気が付かないというリスクがありますから。
閑話休題、五月は薫風のもと各地で蓮如忌がお勤まりになります。大阪は蓮如上人のゆかりが深い土地です。伝統奉告法要に注目が集まりますが、蓮如上人のことを決して忘れてはなりません。
本願寺堺別院
久宝寺御坊・顕証寺様。この度、御住職法統継承の御慶事に当たられます。ブラボー。
門前の掲示板です。「春風を以て人に接せよ」。
鯉のぼりがいい感じです。賑やかになりました。
漢語を冠して解説を附す、というのがマイブーム。
前住の残した和紙ハガキを使って「一字法語」も始めてみました。
５月２１日午後５時からは本願寺津村別院で真宗佛光寺派の教学部長・吉田譲師による掲示伝道のお話があります。本山佛光寺様の標語が評判を呼んでいます。吉田師は大学院当時の大変お世話になった先輩ですので、多忙な日ですが必ず、必ず、聴講に馳せ参じます。
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2017/5/2
各種団体から送られてくるもろもろの浄土真宗の資料群です。
真宗十派で組織される「真宗協和会」会報誌、『群萌』誌（越前の藤枝先生、いつもご恵送ありがとうございます！）、本願寺「龍谷教学会議」の研究発表要旨等々。
たまたま、ではないであろう、ことのほか「ＡＩ；artficiai intelligent」つまり人工知能と仏教の在り方について述べた論考が目立つことであった。
人間における宗教・仏教の存在意義は、不安な日々の精神的支柱を担うことにある、といっても過言ではないと思う。つまりは「心の領域」は到底ＡＩではまかなえない、という論調が仏教界では大半であろう。
私は昨年の真宗協和会にて「未来の住職塾」主宰の松本紹圭師の講演会の折に、「いずれロボットが読経や法話をするのではないか」との意地悪な質問をした。すると師は「人間が救われていく法は、やはり人間が説かなくてはならないのでは」と答えられ、思わず拍手の一幕もあった、と上の広報誌には書かれていました。
・・・しかし、私は今でもそうは思わない。そういう考えは甘いのではないかと・・・。
「心や救いの問題は人間の専売特許である、そうあるべきだ」と希求する心情には同調するが、それも早かれ遅かれＡＩが対応すると思う。・・・いや、逆にいうと今、僧侶と言われる人たちが現実の人間の苦悩に対応しきれているのか、というと甚だ心許ないのではあるまいか？！
ヘタな読経、頓珍漢な法話、寺院管理能力の欠如、等々。・・・そういうことをＡＩが代替できるようになる方が早いかも。
冗談だか本気だか、「コンピュータが自殺したら人間を超えたと言える」云々、聞いたことがある。また５０年後には「人間とロボットが結婚する」との憶測もあります。
人間、人間というが最近の人間はどうであろう？人と人とのつながりを絶ち切ろうとしてしているのではないか？ 身内でさえも薄情な輩が増えているではありませんか？
ソニーのＡＩＢＯという犬型ロボットがあったが、老朽化に伴る部品ストックが底をつき、ついには千葉県某寺にてＡＩＢＯの葬儀が行われたという。
老人ホームに放り込んだ親の遺体を引き取りに来ない子がいます。心が無いのです。遺体は廃棄物なのです。その子どもは電話口で「あとで通帳と印鑑を送ってくれ」と言い残したそうです。
つまりＡＩが人間化し、人間の方がよりＡＩ化しているのです。
仏教界の方はまだそのことに気づいていないようです。
・・・それを「ＡＩ革命」というのですが。革命という言葉を甘くみると痛い目に遭います。
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真宗十派で組織される「真宗協和会」会報誌、『群萌』誌（越前の藤枝先生、いつもご恵送ありがとうございます！）、本願寺「龍谷教学会議」の研究発表要旨等々。
たまたま、ではないであろう、ことのほか「ＡＩ；artficiai intelligent」つまり人工知能と仏教の在り方について述べた論考が目立つことであった。
人間における宗教・仏教の存在意義は、不安な日々の精神的支柱を担うことにある、といっても過言ではないと思う。つまりは「心の領域」は到底ＡＩではまかなえない、という論調が仏教界では大半であろう。
私は昨年の真宗協和会にて「未来の住職塾」主宰の松本紹圭師の講演会の折に、「いずれロボットが読経や法話をするのではないか」との意地悪な質問をした。すると師は「人間が救われていく法は、やはり人間が説かなくてはならないのでは」と答えられ、思わず拍手の一幕もあった、と上の広報誌には書かれていました。
・・・しかし、私は今でもそうは思わない。そういう考えは甘いのではないかと・・・。
「心や救いの問題は人間の専売特許である、そうあるべきだ」と希求する心情には同調するが、それも早かれ遅かれＡＩが対応すると思う。・・・いや、逆にいうと今、僧侶と言われる人たちが現実の人間の苦悩に対応しきれているのか、というと甚だ心許ないのではあるまいか？！
ヘタな読経、頓珍漢な法話、寺院管理能力の欠如、等々。・・・そういうことをＡＩが代替できるようになる方が早いかも。
冗談だか本気だか、「コンピュータが自殺したら人間を超えたと言える」云々、聞いたことがある。また５０年後には「人間とロボットが結婚する」との憶測もあります。
人間、人間というが最近の人間はどうであろう？人と人とのつながりを絶ち切ろうとしてしているのではないか？ 身内でさえも薄情な輩が増えているではありませんか？
ソニーのＡＩＢＯという犬型ロボットがあったが、老朽化に伴る部品ストックが底をつき、ついには千葉県某寺にてＡＩＢＯの葬儀が行われたという。
老人ホームに放り込んだ親の遺体を引き取りに来ない子がいます。心が無いのです。遺体は廃棄物なのです。その子どもは電話口で「あとで通帳と印鑑を送ってくれ」と言い残したそうです。
つまりＡＩが人間化し、人間の方がよりＡＩ化しているのです。
仏教界の方はまだそのことに気づいていないようです。
・・・それを「ＡＩ革命」というのですが。革命という言葉を甘くみると痛い目に遭います。
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タグ： ＡＩ
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