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2019/1/30
前から気になっていた本を一般の書店でも売っておりましたので購入しました。実際の本屋さんで購入するのは随分久しぶりです。
誠文堂新光社刊『仏教語辞典』浅田弘潤氏著 1,500円＋税
いわゆる「読む辞書」の類です。イラストが素晴らしい。内容もスバラシイ。
こういう若手の新鮮な感覚の仏教論は、清々しくてイイと思います。
ついでに思わず『微分積分』の本も購入。
大仏さんの体積をインテグラルしてみようか。
本屋さんといえば、堺が誇る古書店『天牛堺書店』が倒産しましたね・・・。
なんとも残念。面白そうな古書の品ぞろえが多かったのですが、平成の終わりにショックを受けています。
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誠文堂新光社刊『仏教語辞典』浅田弘潤氏著 1,500円＋税
いわゆる「読む辞書」の類です。イラストが素晴らしい。内容もスバラシイ。
こういう若手の新鮮な感覚の仏教論は、清々しくてイイと思います。
ついでに思わず『微分積分』の本も購入。
大仏さんの体積をインテグラルしてみようか。
本屋さんといえば、堺が誇る古書店『天牛堺書店』が倒産しましたね・・・。
なんとも残念。面白そうな古書の品ぞろえが多かったのですが、平成の終わりにショックを受けています。
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2019/1/18
先日ご葬儀のあった、とある方とのやりとりです。
月半ば以降に亡くなったならば、４９日は自ずと３カ月に渡るわけですが、いまだに！平成も終わろうとしているこのご時世に！土田舎村大字１番地でもないのに！、「満中陰が３カ月に渡るから、３５日で切り上げてほしい」という要望があるのです。全国的にお心当たりあることでしょう。
喪主さんは私の説明を聞かれて、語呂合わせの言葉遊びに過ぎないことをご納得いただきましたが、「やはり、親戚がうるさいので」という、これも教科書通りのお答え。
何処の世界でも、親戚って難しいですね。【お金出さないで、口だけ出す】ってアレですわ。
結果、じゃ好きにすればいいじゃない、ということで３５日を予定するのですが、こういうことを気になさるお方にはその後の法話は一切、通じません。
２週間早いだの遅いだの、はこの際、どうでもいいのです。
問題は、故人が死後どうなったのかという意識、仏法を聴くという意識を決定的に欠いている点です。
私はこの点、オリジナルのリーフレットまで作って、法話もした上で僧侶としての【説明責任】を果たしております。
ですが、経験上、その後、何を言っても通じないのです。
この場合、先の投稿記事ではないですが、「話せば分かる」という妄想を捨てることです。
ま～、しかし迷信のしぶといこと、しぶといこと。
そういう前近代的な思考の方が、この世にウヨウヨいるということ。
これを【亡霊】と呼びたい。
結果としてそういう人々に合わせないといけないということ。
専門家たる住職の言うことを聞かずに、世間体の愚説に翻弄されているということ。
・・・ホントに疲れますね。ボクは経読み坊主じゃないんだから。
頼んますわ、ホンマに。
4
2019/1/13
国家間・ご近所間・家族間等々、人間の居る場所では必ず、何らかのトラブルがつきものです。トラブルは無いに越したことはないのですが、その対応の仕方を少し考えてみましょうか。
① 【鈍感力の発揮】
人は人、私は私。私が思っているほど、人は私のことを気にしていない。去る者追わず、来る者拒まず。その時はその時。
② 【無常観に生きる】
昨日は昨日、今日は今日。
未来志向の人と付き合うべし。昔話は聞き流す。
③ 【穏やかな人に近づく】
危うきに近寄らず
④ 【独生 独死 独去 独来（『無量寿経』）】
人間は所詮ひとり。人間関係を重視するな。
⑤ 【共にこれ凡夫ならくのみ（『十七条憲法』）】
所詮は娑婆世界の仮の出来事。人間がやる事に真実はない。
⑥ 【蓼食う虫も好き好き】
価値観の相違は埋められない。人のことは放っておけ。
といったところでしょうか。
人間はみな、自分が正しいと思いこんいます。正しいと考える尺度はそれぞれです。
物差しが示す１ｍは世界のどこでも１ｍですが、人間はそれぞれの尺貫法を持っています。
そんな者同士が、ずっと仲良くいられるハズが無いのです。
「話せば分かる」などという妄想は捨てましょう。
心穏やかに生きるには、特に冒頭に述べました【鈍感力】が必要です。
年を重なられますと猶更、鈍感力を大いに発揮なさるといい。
やれ認知症だの、物忘れが激しいなどと悩む必要は全くありません。それは生物の進化の過程で、長寿を得るには体の健康と共に、心の安定が必要だ、と細胞レベルで判断しているからではないでしょうか。
昔の人は認知症になる前に死んだもんです。長生きしておいて認知症に悩むなど、勝手が過ぎますよ。長生きを人生の目的にすると、迷いが深まるばかりです。
それまでの膨大な人生の記憶や、人間関係を抱えて長生きするなど、心身への負担が大きすぎる、と脳細胞が自己制御して認知症になるんじゃないか！？と。
「あの人、ホント、マイペースなんだから」っていうのは貶し言葉ではありません。褒め言葉として自分もマイペースで生きましょう。周りのご長寿の方をご覧なさい、ある種、鈍感な人が多くないですか？
認知症は周りは大いに困りますが、自身は楽でイイんじゃないか、と思います。
人間ほど面倒臭くて、厄介な生き物はこの世に居ないと説くのが仏教です。
仏教が基本、厭世（出家）主義なのはこういうことです。
人間関係をスムーズにするには、人間関係を断っていくことも時には必要です。
今年は数通の年賀状に「これで最終の賀状とします」旨のメッセージが届きました。さもありなん。
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① 【鈍感力の発揮】
人は人、私は私。私が思っているほど、人は私のことを気にしていない。去る者追わず、来る者拒まず。その時はその時。
② 【無常観に生きる】
昨日は昨日、今日は今日。
未来志向の人と付き合うべし。昔話は聞き流す。
③ 【穏やかな人に近づく】
危うきに近寄らず
④ 【独生 独死 独去 独来（『無量寿経』）】
人間は所詮ひとり。人間関係を重視するな。
⑤ 【共にこれ凡夫ならくのみ（『十七条憲法』）】
所詮は娑婆世界の仮の出来事。人間がやる事に真実はない。
⑥ 【蓼食う虫も好き好き】
価値観の相違は埋められない。人のことは放っておけ。
といったところでしょうか。
人間はみな、自分が正しいと思いこんいます。正しいと考える尺度はそれぞれです。
物差しが示す１ｍは世界のどこでも１ｍですが、人間はそれぞれの尺貫法を持っています。
そんな者同士が、ずっと仲良くいられるハズが無いのです。
「話せば分かる」などという妄想は捨てましょう。
心穏やかに生きるには、特に冒頭に述べました【鈍感力】が必要です。
年を重なられますと猶更、鈍感力を大いに発揮なさるといい。
やれ認知症だの、物忘れが激しいなどと悩む必要は全くありません。それは生物の進化の過程で、長寿を得るには体の健康と共に、心の安定が必要だ、と細胞レベルで判断しているからではないでしょうか。
昔の人は認知症になる前に死んだもんです。長生きしておいて認知症に悩むなど、勝手が過ぎますよ。長生きを人生の目的にすると、迷いが深まるばかりです。
それまでの膨大な人生の記憶や、人間関係を抱えて長生きするなど、心身への負担が大きすぎる、と脳細胞が自己制御して認知症になるんじゃないか！？と。
「あの人、ホント、マイペースなんだから」っていうのは貶し言葉ではありません。褒め言葉として自分もマイペースで生きましょう。周りのご長寿の方をご覧なさい、ある種、鈍感な人が多くないですか？
認知症は周りは大いに困りますが、自身は楽でイイんじゃないか、と思います。
人間ほど面倒臭くて、厄介な生き物はこの世に居ないと説くのが仏教です。
仏教が基本、厭世（出家）主義なのはこういうことです。
人間関係をスムーズにするには、人間関係を断っていくことも時には必要です。
今年は数通の年賀状に「これで最終の賀状とします」旨のメッセージが届きました。さもありなん。
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