恵日山真光寺　ブログの間

ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～　　　【題字；きむらせいゆう】

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2019/7/19

「令和初のお盆法要」　　真光寺のいろいろ

去る7月15日海の日、お盆法要が午前９・１１時、午後２時の三座が勤まりました。

海の日・・・これは親鸞聖人の「衆水、海に入りて一味なるが如し」という、お浄土を海に譬えられた聖人のみ教えをひもとく、恰好の呼び水となったと思います。

「川と海の譬え」はとても浄土信仰をうまく比喩されていると強く思います。そう、「山は自力の象徴」「海は他力の象徴」ということです。９時からの住職法話では美空ひばりの『川の流れのように』を引き合いに出し、死んで終わらない人生（川の先の海を見つめよう）について御取次いたしました。

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蓮は関西では売っていないので、昨年に引き続き埼玉県の「花どんやアソシエ」様に発注。水揚げ処理して前日まで冷蔵庫保管。来年は庫内の乾燥対策を強化しよう。全体的に今年は不満。ピンク系の色が重なってしまった！

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御開山もこれくらいのボリュームは要るな、といつもの一つ大きい花瓶にて。
・・・永代経の志納金が溜まったので夏用の打敷を両脇壇分、新調したのですが、親戚も誰も気づかない。堂内は随所でアップグレードを重ねています。

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お勤め（午後２時）の様子。

おや、オレンジ色の五条袈裟の御方は・・・！

『三奉請・オリジナル表白・讃仏偈律曲・六種回向』にて。一般寺院で『讃仏偈律曲』（♪こぉおーうぅげーえぇーん　ぎーぎぃいー・・・」をおつとめするお寺があるでしょうか！！

荘厳なお浄土の雰囲気が参詣者に伝わったかな？　今年から表白を一新しました。これもアップグレード。

私はお勤めや儀礼を軽視する坊さんは大嫌いだ。大袈裟だとか、えぇ恰好しいとか、言いたい人は言えばいい。毎回、意識の高い方々にご出仕を頂いております。

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布教は京都市の明覺寺様は柱本惇先生。
爽やかな雰囲気で有難く分かりやすい話を頂きました。・・・若いっていいなぁ。

先生は私と発想が似ている、というか、非常に昔から親交があるかのような錯覚を覚えます。
益々のご法耕（≒お念仏の根を張らすための随所での地均し）を念じます。

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いつも法要の運営にご尽力頂く年行司さんや門徒総代の皆様には誠にありがとうございました。大変スムーズに進んだ法要でした。

タグ：お盆法要　讃仏偈律曲　柱本惇

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2019/7/11

「かえってややこしい・・・。」　　本山・宗門

故・ジャニー喜多川さんのご尊父って、真言宗僧侶でアメリカ開教をされていたんですってねぇ。イメージと違った温和なお爺さんの風貌でした。日本の芸能界は大転換期を迎えることです。

さて、2018年11月に、本願寺のご門主様は「中学生にもわかる指針を」との方針のもと、以下の『私たちのちかい』を発布されたのでした。

私たちのちかい

一、自分の殻(から)に閉じこもることなく
　　穏(おだ)やかな顔と優しい言葉を大切にします
　　微笑(ほほえ)み語りかける仏さまのように

一、むさぼり、いかり、おろかさに流されず
　　しなやかな心と振る舞いを心がけます
　　心安らかな仏さまのように

一、自分だけを大事にすることなく
　　人と喜びや悲しみを分かち合います
　　慈悲(じひ)に満ちみちた仏さまのように

一、生かされていることに気づき
　　日々に精一杯(せいいっぱい)つとめます
　　人びとの救いに尽くす仏さまのように

これを受けて、本願寺出版社から釈徹宗氏による『「私たちのちかい」の味わい』という冊子が発刊されました。

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上の４箇条のちかいに関する受け止めはいろいろあるようで、以下をご参照あれ。

リンク；【私たちのちかいの反応】

さて、冊子の感想は、ズバリ言わせていただくと、せっかくご門主が簡潔な言葉でまとめられているのに、学者臭い、わざわざ難しい語句（例：近代成熟期・フェアとシェア・ノーマライゼーションブディズム・中間共同体、云々）を引っ張り出してきて、かえって難解にしているなぁと思ったことです。

だってそもそも失礼でしょう、ご門主が簡潔に、といって出されたものの解説となると、逆にご門主の言葉が難しい、という逆証明になる。

だいたいやねぇ（故・竹村健一氏へのオマージュ）、タイトルの「・・・味わい」だなんて、味覚は主観だ。そんなものはTwitterでつぶやいておけ。

中高生向けと言われているのに、大人どころか、ごく一部のインテリ（そもそもインテリなんぞ宗教なんか相手にしないが）向けという印象が否めません。ご門主のお言葉が筆者の主張へと誘導されている、利用されているとさえ感じます。

本山ももっといろんな人の手に解説を委ねたら良い、と思うのですが、近年、特にこの著者への執筆依頼に偏ることが顕著であり、非常に危惧を抱いています。私はこんな輩に洗脳されないぞ！

私はこの「私たちのちかい」は要するに、若者向けの倫理の手引きであろうと思っています。宗教的な見方で見れば、疑問に感ずる（4箇条すべてが真逆の私であると知らされるのが宗教だから）のは確かではある。でも倫理と見ればOKだろう。

そもそも中高生に宗教、なんてあまりに重いと思いますがね。中高生は宗門校生徒であろうとなかろうと、基本的な国語とか哲学とか倫理を学んだ方がいいですよ。勉強は基礎が大事です。念仏を称えている中高生って、なんか不気味だ・・・言うたった！

昨今の寺院活動の停滞というか、その方向性が見いだせないところの原因は【宗教・倫理・道徳・教義・実践】をごちゃまぜにしているからだと思う。人材育成にしても下手にオールラウンダーを育てようとしているのではないか、とさえ感じる。

中高生にまずは仏教をベースとした倫理を叩き込む、・・・これは結構なことではないかと思います。しょうもない批判をせずに、かかるご門主の御意向を先ずは汲むべきです。

タグ：私たちのちかい　釈徹宗

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2019/7/9

「お盆法要が近づいて」　　環境問題

ご無沙汰しております。

来週15日のお盆法要に向けて、日々準備を重ねているところです。

法要では門信徒の皆様に快適に感じていただきき、お参りしてよかった、と法味愛楽の念をもって頂けるよう、年々の改良は欠かせません。

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お供物（参詣の引き出物）の数々。ドリンクやわらび餅、エコバッグ、伝道ポストカードなどなど盛りだくさんです。

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掲示板には法語を掲げて、住職法話の伏線とします。

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エコバッグをお差し上げしますが、ご承知の通りレジ袋が海洋に流れて生物の命を脅かしていることが国際的に問題になっています。

プラ製品は資源の無駄遣いという方がいますが、むしろ原油精製時に生じる副産物の有効利用ではないかと思いなおし、ラベルに矛盾したことを書いてしまいましたね・・・

。割箸が環境破壊だと言う輩と同じことです。

でも、使い切りでゴミになって焼却すれば大量の二酸化炭素が出るのは避けられないですね。

私は10年ほど前からエコバッグ派で、過剰な包装は後で必ずゴミになり、また清算時に時間がかかり店員さんの負担になると思って（何という心遣いだ！）、レジ袋のみならず、ほとんどの包装は断っています。

手元にある、もらいもののレジ袋はエコバッグ代わりに15回くらい使って穴が開いたら処分します。耐久性はスゴイですよ[pict:light]]。

百貨店で買い物をすると、仮にギフト用としても紙袋を二重にしたり、そのうえ予備の紙袋をお付けするとか、雨が降っているから紙袋にビニールカバーをお付けしましょうか、などと言われると「もういい加減にしてくれ！」といいたい気分になります。

そういうコスト諸々、価格に含まれているのは承知しますが、慇懃無礼という言葉が当てはまりましょうか。

仮にキレイな紙袋で人にお渡しするとしても、袋のまま「どうぞ」とはいかないでしょう。袋は移動の際に用いるもので人にお渡しするものではない、という基本を忘れている気がしますね。

一方で古来より日本では【包む】という文化もありますが、それは「ハレ」の場においての話で、日常のこまごましたものを、ラップフィルムやレジ袋に包み倒すということとは一線を画すものです。これもケガレを忌む文化の内でしょうなぁ。

エコバッグ、気づけば結構持っていました。このハロッズ（英国老舗百貨店）のバッグは最近メルカリで買ったものです。クリックすると元のサイズで表示します

。
アクアスキュータムやアストンマーチンなど、英国モノは心にグッと来ますねぇ。

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フウランももう終わりです。いよいよ夏本番ですね。梅雨明けはまだですが。

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