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2019/11/27
自坊の報恩講が終われば、心おきなく他寺院の報恩講にお参りできますね！
昨日は久宝寺御坊顕証寺様の報恩講の夜の御座に馳せ参じました。
お勤めはお導師との掛け合いが楽しい『往生礼讃・初夜偈』
コレは即如門主の伝灯奉告奉告法要記念。私のイチバンのお気に入り五条袈裟です！橡葉色？かな、の色衣（無紋！）に合わせて。
境内で拾った桜の葉・・・美しい！
思わず一句詠んでみました。
袈裟も葉も 紅深まりし 親鸞忌
顕證寺御前様は緋色の五条、夜座に燃える朱蝋燭、中尊前の朱の打敷、そして落葉の木々。
・・・これぞ報恩講の色合いです。
報恩謝徳の喜びを赤に込めて。浄土真宗のイメージカラーは赤です。
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昨日は久宝寺御坊顕証寺様の報恩講の夜の御座に馳せ参じました。
お勤めはお導師との掛け合いが楽しい『往生礼讃・初夜偈』
コレは即如門主の伝灯奉告奉告法要記念。私のイチバンのお気に入り五条袈裟です！橡葉色？かな、の色衣（無紋！）に合わせて。
境内で拾った桜の葉・・・美しい！
思わず一句詠んでみました。
袈裟も葉も 紅深まりし 親鸞忌
顕證寺御前様は緋色の五条、夜座に燃える朱蝋燭、中尊前の朱の打敷、そして落葉の木々。
・・・これぞ報恩講の色合いです。
報恩謝徳の喜びを赤に込めて。浄土真宗のイメージカラーは赤です。
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2019/11/24
実を言うと以前より【報恩講】について、いくつかの疑問点がある。
なぜ【親鸞忌・開山忌】などと言わないのだろうか？
「報恩講」の初見は本願寺第３代・覚如上人が曾祖父である親鸞聖人の３３回忌をきっかけに著された『報恩講私記』という書物にある。
覚如上人はしたたかな御方で、今でいう敏腕プロデューサーというか、オーガナイザーと称すべきか、親鸞聖人を神格化し、門弟の尊崇の念を一気に御真影・本願寺へと収斂させる意図があった。
大谷廟堂を寺院化し、比叡山からの独立を果たしたことや、十字名号をご本尊とする、としたことは大きな功績でしょう。
しかしなぜだかこのことは宗門の歴史的にはあまり重要視されない。本願寺ならばお彼岸やお盆なんぞ、一般寺院に任せておいて盛大に【覚如忌】を勤め、本願寺の意義を再認識させるべきではないか、と強く思うのですが・・・。
『報恩講私記』は覚如上人が若くして書かれ、その教養が全面的に発揮された格調高い文章で綴られているのだが、その内容はいささか感情的で、将軍様を美化する某国のプロパガンダ新聞の文体に似ているといえば怒られるだろうか？・・・もし、親鸞聖人ご自身がこの文体を見れば相当ご立腹なさるだろうな、と。・・・私は主観に陥りがちな宗教にこそ客観的な視座が必要と考える者である。
『報恩講私記』はそれとして、不思議なのは後々【親鸞忌・開山忌・御忌】と言わないで法要自体をなぜ【報恩講】と称したのだろうか？ 報恩という言葉はちょっとややこしい言葉なのである。
ちなみに浄土宗では毎年１月に【御忌会（ぎょきえ）】が勤まる。私はこの言い方が好きだ。
・・・今回はなかなか刺激が強い内容であったでしょうから、皆様も頭を冷やして続きはまた。・・・こんなこと「本願寺派布教使」の資格を持っていたら言えない、言えない！フリーでよかった。
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なぜ【親鸞忌・開山忌】などと言わないのだろうか？
「報恩講」の初見は本願寺第３代・覚如上人が曾祖父である親鸞聖人の３３回忌をきっかけに著された『報恩講私記』という書物にある。
覚如上人はしたたかな御方で、今でいう敏腕プロデューサーというか、オーガナイザーと称すべきか、親鸞聖人を神格化し、門弟の尊崇の念を一気に御真影・本願寺へと収斂させる意図があった。
大谷廟堂を寺院化し、比叡山からの独立を果たしたことや、十字名号をご本尊とする、としたことは大きな功績でしょう。
しかしなぜだかこのことは宗門の歴史的にはあまり重要視されない。本願寺ならばお彼岸やお盆なんぞ、一般寺院に任せておいて盛大に【覚如忌】を勤め、本願寺の意義を再認識させるべきではないか、と強く思うのですが・・・。
『報恩講私記』は覚如上人が若くして書かれ、その教養が全面的に発揮された格調高い文章で綴られているのだが、その内容はいささか感情的で、将軍様を美化する某国のプロパガンダ新聞の文体に似ているといえば怒られるだろうか？・・・もし、親鸞聖人ご自身がこの文体を見れば相当ご立腹なさるだろうな、と。・・・私は主観に陥りがちな宗教にこそ客観的な視座が必要と考える者である。
『報恩講私記』はそれとして、不思議なのは後々【親鸞忌・開山忌・御忌】と言わないで法要自体をなぜ【報恩講】と称したのだろうか？ 報恩という言葉はちょっとややこしい言葉なのである。
ちなみに浄土宗では毎年１月に【御忌会（ぎょきえ）】が勤まる。私はこの言い方が好きだ。
・・・今回はなかなか刺激が強い内容であったでしょうから、皆様も頭を冷やして続きはまた。・・・こんなこと「本願寺派布教使」の資格を持っていたら言えない、言えない！フリーでよかった。
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2019/11/21
去る11月20日（水）、好天のもと令和初の報恩講法要が勤まりました。たくさんのご参詣者を迎えて厳かに、にぎにぎしく、また楽しい法要と相い成りました。
年順の年行司さんが法要のあらゆるお手伝いをして頂きます。こちらから依頼していなかったのですが、自発的に門前に立って頂き、参詣者をお迎え頂きました。こういうのは住職としてはとても嬉しい！ 法要はみんなで作り上げている、という意識はとても大切。
先にご紹介した仏華はこうなりました。胴となる黄色の嵯峨菊は秋らしい色ですね。
御開山はこのような具合に。花瓶のサイスが1寸でも違えば活け方も変わります。
何といっても昨年に引き続き、香川県高松市より、真宗興正派の秋山和信先生の節談説教『大悲招喚』（午前）と、絵解き説法『二河白道』（午後）でした。
心打つお話、とはかくなるものか。法話は頭で理解するものではないのですね。
誰ですか！？最前列でお饅頭ほうばるお子は？？
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年順の年行司さんが法要のあらゆるお手伝いをして頂きます。こちらから依頼していなかったのですが、自発的に門前に立って頂き、参詣者をお迎え頂きました。こういうのは住職としてはとても嬉しい！ 法要はみんなで作り上げている、という意識はとても大切。
先にご紹介した仏華はこうなりました。胴となる黄色の嵯峨菊は秋らしい色ですね。
御開山はこのような具合に。花瓶のサイスが1寸でも違えば活け方も変わります。
何といっても昨年に引き続き、香川県高松市より、真宗興正派の秋山和信先生の節談説教『大悲招喚』（午前）と、絵解き説法『二河白道』（午後）でした。
心打つお話、とはかくなるものか。法話は頭で理解するものではないのですね。
誰ですか！？最前列でお饅頭ほうばるお子は？？
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