恵日山真光寺 ブログの間
ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ〜 【題字；きむらせいゆう】
カレンダー
2019年
March 
March 
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 |
QRコード
このブログを
カウンター
- 本日のアクセス
- 昨日のアクセス
- 総アクセス数
過去ログ
- 2019年3月 (2)
- 2019年1月 (4)
- 2018年12月 (2)
- 2018年11月 (2)
- 2018年10月 (3)
- 2018年9月 (3)
- 2018年8月 (2)
- 2018年7月 (4)
- 2018年6月 (3)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (5)
- 2018年3月 (3)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (3)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (4)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (3)
- 2017年8月 (5)
- 2017年7月 (6)
- 2017年6月 (4)
- 2017年5月 (4)
- 2017年4月 (5)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (5)
- 2016年12月 (6)
- 2016年11月 (4)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (3)
- 2016年8月 (5)
- 2016年7月 (4)
- 2016年6月 (6)
- 2016年5月 (6)
- 2016年4月 (4)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (5)
- 2016年1月 (5)
- 2015年12月 (6)
- 2015年11月 (6)
- 2015年10月 (3)
- 2015年9月 (4)
- 2015年8月 (4)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (4)
- 2015年5月 (4)
- 2015年4月 (5)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (6)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (5)
- 2014年9月 (5)
- 2014年8月 (5)
- 2014年7月 (7)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (6)
- 2014年4月 (7)
- 2014年3月 (4)
- 2014年2月 (7)
- 2014年1月 (6)
- 2013年12月 (4)
- 2013年11月 (5)
- 2013年10月 (5)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (5)
- 2013年7月 (5)
- 2013年6月 (9)
- 2013年5月 (7)
- 2013年4月 (8)
- 2013年3月 (5)
- 2013年2月 (5)
- 2013年1月 (4)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (5)
- 2012年10月 (5)
- 2012年9月 (6)
- 2012年8月 (6)
- 2012年7月 (6)
- 2012年6月 (4)
- 2012年5月 (6)
- 2012年4月 (5)
- 2012年3月 (3)
- 2012年2月 (3)
- 2012年1月 (7)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (7)
- 2011年10月 (11)
- 2011年9月 (7)
- 2011年8月 (6)
- 2011年7月 (6)
- 2011年6月 (8)
- 2011年5月 (6)
- 2011年4月 (3)
- 2011年3月 (6)
- 2011年2月 (7)
- 2011年1月 (5)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (5)
- 2010年10月 (5)
- 2010年9月 (6)
- 2010年8月 (5)
- 2010年7月 (6)
- 2010年6月 (6)
- 2010年5月 (8)
- 2010年4月 (1)
- 2009年12月 (3)
- 2009年11月 (4)
- 2009年10月 (4)
- 2009年9月 (4)
- 2009年8月 (3)
- 2009年7月 (4)
- 2009年6月 (6)
- 2009年5月 (5)
- 2009年4月 (6)
- 2009年3月 (10)
- 2009年2月 (6)
- 2009年1月 (8)
- 2008年12月 (6)
- 2008年11月 (8)
- 2008年10月 (7)
- 2008年9月 (6)
- 2008年8月 (9)
- 2008年7月 (10)
- 2008年6月 (11)
- 2008年5月 (8)
- 2008年4月 (7)
- 2008年3月 (8)
- 2008年2月 (9)
- 2008年1月 (8)
- 2007年12月 (8)
- 2007年11月 (10)
- 2007年10月 (10)
- 2007年9月 (9)
- 2007年8月 (10)
- 2007年7月 (8)
- 2007年6月 (12)
- 2007年5月 (8)
- 2007年4月 (9)
- 2007年3月 (10)
- 2007年2月 (8)
- 2007年1月 (9)
- 2006年12月 (7)
- 2006年11月 (7)
- 2006年10月 (6)
- 2006年9月 (8)
- 2006年8月 (7)
- 2006年7月 (7)
- 2006年6月 (6)
- 2006年5月 (1)
- 2006年4月 (3)
- 2006年3月 (4)
- 2006年2月 (3)
記事カテゴリ
リンク集
検索
ブログサービス
Powered by
2018/8/22
皆様、ご無沙汰しております。
お盆が終わり、とはいえ今頃くらいまでいろいろ残務があるのです。
また例年のパターン通り、といっては何ですがお盆明けにご葬儀が３件続きました。
疲れましたぁぁぁ。
夏に欠かせない汗しのぎである籐で編まれた【腕貫き】ですが、ハードなお念仏（！？）によりボロボロに。今シーズン、もう少し長持ちしてくれ〜。
草履もすぐに傷みます（奈良・中島草履製）が１足1700円なので気兼ねなく処分。
先日、テレビ番組で面白いことが取り上げられていました。
【お盆に7月盆と8月盆があるのはなぜか？】
東京や神奈川県の一部、北陸では石川県など、まれに７月にお盆を勤める地域があることをご存知でしょうか？都市部においては新暦上の７月盆が定着したのです。
先に正解を言いますと、お盆はズバリ、【7月15日】です。
根拠は『仏説盂蘭盆経』にそう書いてあるからです。
明治５年の夏までは全国的に７月15日を中心にお盆を迎えていたのです。
しかし同年12月3日が明治６年の元旦になりました・・・、そう新暦（太陽暦・グレゴリウス暦）が日本に導入された日です。
以後、ほぼ１か月が短くなった計算になります。現在の８月は旧の７月に相当します。暦の変更は実に混乱を及ぼしました。そこで新政府は国民に向けて「旧来の伝統的年間行事に関しては、旧の日取りをそのまま新暦上において踏襲する」旨の通達が出されたのです。
その結果、７月１５日のお盆はそのまま新暦の７月１５日に季節的に移行したのです。
しか〜し、それでは都合の悪い立場の方が出てきたのです。
上で「都市部においては７月盆が定着した」と記しましたが、郊外の農家の方にとって梅雨明けの７月中旬は草取り・防虫・施肥など農繁期に重なるため、お盆を迎える準備が困難として、丸々１か月間先送りしたわけです。
そう、それが今日の【８月盆】というわけです。正式なお盆ではありませんから別名【月遅れ盆】あるいは【旧盆】と称します。・・・あ、誤解の多いことですが【旧暦の盆】ではありません、詳細は割愛します。
そういうわけで真光寺では毎年、７月１５日前後にお盆法要が務まっているのです。ご理解いただけましたでしょうか？ 実に都市型寺院の先駆けなのですね！
先々代が石川県出身ということもあり、住職は７月盆に何の抵抗感もありません。８月はほどほどに過ごし、報恩講に向けての英気を養おうではないか！
大体、農家でもないのに月遅れ盆、って遅れてまで仏事をするのには違和感があります（意外なことに当方の門徒の中でお盆参りを希望されるのは１軒しかない、というミラクル。あとは信徒さんです）。
私は本来の７月盆を大いに広めて行きたいと思っています。
今年も大変な猛暑でしたが、ただでさえ繁忙の折「まだか、まだか」と電話を掛けられるのは甚だ心外（たとえば事前に１１時から１２時に行きます、と通知しているのに１１時１０分ころから立て続けに寺へ電話が入るなど！）です。もう少し時間の余裕が欲しいのです。
ウチでは丁寧な仏事を心掛けております。にわかの法務員さんを雇ったり、お経だけあげてさっさと帰るようなことはしないのです。
ですから、どうぞ皆様には急に７月に戻すのも抵抗がおありでしょうから、【７月から８月中旬をお盆月間】として、皆さまにとっても余裕のある日程をご検討いただきたいと思います。
「年忌法要の際には１日でも命日を過ぎたらタブーだという因習がありますのに、１か月もお盆が遅れてよくぞ平気でいられますね！」っていう論理に持っていきたい今日この頃です。
ともあれ、全国の同士の皆様、大変お疲れ様でした！
4
お盆が終わり、とはいえ今頃くらいまでいろいろ残務があるのです。
また例年のパターン通り、といっては何ですがお盆明けにご葬儀が３件続きました。
疲れましたぁぁぁ。
夏に欠かせない汗しのぎである籐で編まれた【腕貫き】ですが、ハードなお念仏（！？）によりボロボロに。今シーズン、もう少し長持ちしてくれ〜。
草履もすぐに傷みます（奈良・中島草履製）が１足1700円なので気兼ねなく処分。
先日、テレビ番組で面白いことが取り上げられていました。
【お盆に7月盆と8月盆があるのはなぜか？】
東京や神奈川県の一部、北陸では石川県など、まれに７月にお盆を勤める地域があることをご存知でしょうか？都市部においては新暦上の７月盆が定着したのです。
先に正解を言いますと、お盆はズバリ、【7月15日】です。
根拠は『仏説盂蘭盆経』にそう書いてあるからです。
明治５年の夏までは全国的に７月15日を中心にお盆を迎えていたのです。
しかし同年12月3日が明治６年の元旦になりました・・・、そう新暦（太陽暦・グレゴリウス暦）が日本に導入された日です。
以後、ほぼ１か月が短くなった計算になります。現在の８月は旧の７月に相当します。暦の変更は実に混乱を及ぼしました。そこで新政府は国民に向けて「旧来の伝統的年間行事に関しては、旧の日取りをそのまま新暦上において踏襲する」旨の通達が出されたのです。
その結果、７月１５日のお盆はそのまま新暦の７月１５日に季節的に移行したのです。
しか〜し、それでは都合の悪い立場の方が出てきたのです。
上で「都市部においては７月盆が定着した」と記しましたが、郊外の農家の方にとって梅雨明けの７月中旬は草取り・防虫・施肥など農繁期に重なるため、お盆を迎える準備が困難として、丸々１か月間先送りしたわけです。
そう、それが今日の【８月盆】というわけです。正式なお盆ではありませんから別名【月遅れ盆】あるいは【旧盆】と称します。・・・あ、誤解の多いことですが【旧暦の盆】ではありません、詳細は割愛します。
そういうわけで真光寺では毎年、７月１５日前後にお盆法要が務まっているのです。ご理解いただけましたでしょうか？ 実に都市型寺院の先駆けなのですね！
先々代が石川県出身ということもあり、住職は７月盆に何の抵抗感もありません。８月はほどほどに過ごし、報恩講に向けての英気を養おうではないか！
大体、農家でもないのに月遅れ盆、って遅れてまで仏事をするのには違和感があります（意外なことに当方の門徒の中でお盆参りを希望されるのは１軒しかない、というミラクル。あとは信徒さんです）。
私は本来の７月盆を大いに広めて行きたいと思っています。
今年も大変な猛暑でしたが、ただでさえ繁忙の折「まだか、まだか」と電話を掛けられるのは甚だ心外（たとえば事前に１１時から１２時に行きます、と通知しているのに１１時１０分ころから立て続けに寺へ電話が入るなど！）です。もう少し時間の余裕が欲しいのです。
ウチでは丁寧な仏事を心掛けております。にわかの法務員さんを雇ったり、お経だけあげてさっさと帰るようなことはしないのです。
ですから、どうぞ皆様には急に７月に戻すのも抵抗がおありでしょうから、【７月から８月中旬をお盆月間】として、皆さまにとっても余裕のある日程をご検討いただきたいと思います。
「年忌法要の際には１日でも命日を過ぎたらタブーだという因習がありますのに、１か月もお盆が遅れてよくぞ平気でいられますね！」っていう論理に持っていきたい今日この頃です。
ともあれ、全国の同士の皆様、大変お疲れ様でした！
4
2018/8/2
火星を撮ってみました。確かに赤い（オレンジ）。
450mm相当の望遠で、トリミングしたものです。
今回は火星で砂嵐が起きているそうで、望遠鏡でも「極冠」といわれる白く凍結した二酸化炭素（ドライアイス）が見られないそうな。
ワタクシ、こう見えても小・中学生のころは天文少年だったのです。
赤道儀で星を追尾しながら写真を撮っていました。月刊『天文ガイド』を愛読しておりました。
今ではデジカメの進化が著しく、暗い場所で広角レンズで３分くらいシャッターを開ければ立派に天の川が写るそうです。関西では奈良のちょっとした山間部に行くと贅沢な夜空を鑑賞できるでしょう。
ところで宇宙と仏教は非常に密接です。
宇宙は遠いと思えども、私が宇宙のド真ん中とも言えます。端っこがない（無限）から、どこでも中心と成り得るからです。（≒弥陀五劫思惟の願を案ずれば、親鸞一人がためなり）
阿弥陀如来や浄土は西方十万億土を超えたところにあるといえども、近道すれば南無阿弥陀仏の一声の中に浄土のはたらきを感じます（名声超十方）。
話せば長くなりますが、大峯顕先生亡きあと、宇宙と南無阿弥陀仏とをリンクして語る人はいなくなりました。
私見ですが、今、浄土真宗で語られていることは非常に人間の世界にこだわっておられるように思います。それゆえに阿弥陀如来の本願が取って付けたように聞こえ、ますます浄土が荒唐無稽に聞こえてなりません。僧侶自身に「願生心」がないし、・・・もう末期症状ですな。
念仏者の行動が社会に寄与するとか、しないとか・・・「婦人」という言葉を使うとか使わないとか・・・、なんだかねぇ。料簡が狭いね。
宗教とは「有限の私が無限の宇宙に触れて何を思うか、たまたま人界に生を享け死に行く人生をいかに処すべきか、という点を解明・体得するもの」だと思います。
【世の中がどうこう】、ではないと思う。【私がどうなんだ】、ということでしょう？
本山の安居（あんご；お勉強会）も終わりましたが、お聖教を読むということも大事ではありますが、言葉の解釈に終始しては本筋を逃すと思われます。そう、学問というものをも畢竟、超えていかなければならないのだから。
釈尊や親鸞聖人が何を言わんとされておるのか、今一度、念仏者ならば狭い部屋を出て、大きく息を吸って大宇宙と向き合っていただきたく思います。
僧侶は科学的知見も一通り体得すべきでしょう。そこから仏説の教示を辿りなおすことが、今、求められているように思います。
2
450mm相当の望遠で、トリミングしたものです。
今回は火星で砂嵐が起きているそうで、望遠鏡でも「極冠」といわれる白く凍結した二酸化炭素（ドライアイス）が見られないそうな。
ワタクシ、こう見えても小・中学生のころは天文少年だったのです。
赤道儀で星を追尾しながら写真を撮っていました。月刊『天文ガイド』を愛読しておりました。
今ではデジカメの進化が著しく、暗い場所で広角レンズで３分くらいシャッターを開ければ立派に天の川が写るそうです。関西では奈良のちょっとした山間部に行くと贅沢な夜空を鑑賞できるでしょう。
ところで宇宙と仏教は非常に密接です。
宇宙は遠いと思えども、私が宇宙のド真ん中とも言えます。端っこがない（無限）から、どこでも中心と成り得るからです。（≒弥陀五劫思惟の願を案ずれば、親鸞一人がためなり）
阿弥陀如来や浄土は西方十万億土を超えたところにあるといえども、近道すれば南無阿弥陀仏の一声の中に浄土のはたらきを感じます（名声超十方）。
話せば長くなりますが、大峯顕先生亡きあと、宇宙と南無阿弥陀仏とをリンクして語る人はいなくなりました。
私見ですが、今、浄土真宗で語られていることは非常に人間の世界にこだわっておられるように思います。それゆえに阿弥陀如来の本願が取って付けたように聞こえ、ますます浄土が荒唐無稽に聞こえてなりません。僧侶自身に「願生心」がないし、・・・もう末期症状ですな。
念仏者の行動が社会に寄与するとか、しないとか・・・「婦人」という言葉を使うとか使わないとか・・・、なんだかねぇ。料簡が狭いね。
宗教とは「有限の私が無限の宇宙に触れて何を思うか、たまたま人界に生を享け死に行く人生をいかに処すべきか、という点を解明・体得するもの」だと思います。
【世の中がどうこう】、ではないと思う。【私がどうなんだ】、ということでしょう？
本山の安居（あんご；お勉強会）も終わりましたが、お聖教を読むということも大事ではありますが、言葉の解釈に終始しては本筋を逃すと思われます。そう、学問というものをも畢竟、超えていかなければならないのだから。
釈尊や親鸞聖人が何を言わんとされておるのか、今一度、念仏者ならば狭い部屋を出て、大きく息を吸って大宇宙と向き合っていただきたく思います。
僧侶は科学的知見も一通り体得すべきでしょう。そこから仏説の教示を辿りなおすことが、今、求められているように思います。
2
2018/7/22
猛暑の中、平成最後のお盆法要が円成（えんじょう；無事に終わること）しました。
午後2時の座の奈良の竹林真悟先生。
真光寺は若手の先生のご活躍をフルサポートします。
親しみやすいご法話でした。出勤のご寺院方が引き続き聴聞される姿は実にいいものですね！
そうそう、2時の座のおつとめは、まさかの『讃仏偈 律曲』でした。一か月の練習を経て有難い旋律を発することができました。
本願寺西山別院で指導員を務める組内のＮ沖さんに御出勤たまわり、素晴らしいお勤めとなりました。真光寺では門信徒の皆様にホンモノの声明（お勤め）・儀礼を体感いただきます。
法要は【荘厳・声明・法話】の三位一体が求められます。このことは特に強調しておきたいと思います！！
最近、初盆をお迎えの方へは重ねて参詣のご案内をしております。【家族連れでのご参加】が増え手応えを感じております。
新しいご縁をつなぐには、特に初盆までに全力を尽くしてお念仏の価値観に出会っていただきたく思いますね。「鉄は熱い内に打て」ということですね。
蓮を埼玉県の花問屋から取り寄せました。何とか格好がつきました。仏華は独学でいろいろと研究しております。
ヒントが見えましたでしょうか？ ホームセンターと100均をウロウロしておりますと、次々とアイディアが浮かんでくるんですよねぇ。
門徒式章が少々、汗に濡れました。乾燥してファブリース、いやリセッシュだったかな？どっちでもいいか。
ご参詣の皆様にはようこそ、ようこそのご参拝でございました。
3
午後2時の座の奈良の竹林真悟先生。
真光寺は若手の先生のご活躍をフルサポートします。
親しみやすいご法話でした。出勤のご寺院方が引き続き聴聞される姿は実にいいものですね！
そうそう、2時の座のおつとめは、まさかの『讃仏偈 律曲』でした。一か月の練習を経て有難い旋律を発することができました。
本願寺西山別院で指導員を務める組内のＮ沖さんに御出勤たまわり、素晴らしいお勤めとなりました。真光寺では門信徒の皆様にホンモノの声明（お勤め）・儀礼を体感いただきます。
法要は【荘厳・声明・法話】の三位一体が求められます。このことは特に強調しておきたいと思います！！
最近、初盆をお迎えの方へは重ねて参詣のご案内をしております。【家族連れでのご参加】が増え手応えを感じております。
新しいご縁をつなぐには、特に初盆までに全力を尽くしてお念仏の価値観に出会っていただきたく思いますね。「鉄は熱い内に打て」ということですね。
蓮を埼玉県の花問屋から取り寄せました。何とか格好がつきました。仏華は独学でいろいろと研究しております。
ヒントが見えましたでしょうか？ ホームセンターと100均をウロウロしておりますと、次々とアイディアが浮かんでくるんですよねぇ。
門徒式章が少々、汗に濡れました。乾燥してファブリース、いやリセッシュだったかな？どっちでもいいか。
ご参詣の皆様にはようこそ、ようこそのご参拝でございました。
3
2018/7/17
当方、電話嫌いのため、極力ＬＩＮＥやメール（Gmail）を利用しており、門信徒の方々との連絡も電話だと対応しきれないので、メールを利用できる方には極力メールでの連絡をお願いしております。
しかし、困ったことに大手の携帯会社のメールを使っている方は、特にドコモのメールを利用している方からのメールは届くのですが、こちら側、Gmailからの返信が出来ないという不具合に先日から何度も経験して、ほとほと困っています。
こちらからはどうしようもなく、電話番号聞いてｃメールとかも方法はあるんですが、制限字数ありとか、面倒臭いこと極まりなし。
解決策としては、先方のメール受信設定条件を変えればいいという話なのですが、そんなことを高齢の方に説明・対処は出来ません
一番痛切に感じたのは、耳がかなり不自由になられ、連絡はすべてメールだという方への連絡が出来ない点です。
私は以前もお話ししましたか、格安SIMフリー携帯（iPhone）を利用していますが、大手（ドコモ、auなど）の携帯は本当にやめたほうがいいと断言できます。Gmailがあれば全ての用が足せます。いまだに通信会社のメールを利用している方は何のメリットがあるのでしょうか？
そういう情報がユーザー、特に高齢者に伝わっていないというのは、ITリテラシーの観点からも非常に問題があると思います。法的には独占禁止法に近い商売を大手はやっていると思いますね。
普通に使っているアドレスから発したメールを「迷惑メール」に分類して送り返してくる通信会社は無礼千万。本当に迷惑なメールをAIを使ってとっとと排斥しろ！
貴重な時間を割いてメールの返事を書く時間が本当にもったいなく思います。文章に込めた労力や熱意も消え、コミュニケーションに障害をきたしています。
本当に日本はIT後進国だと思います。過剰な消費者への配慮、無駄な広告宣伝費、年々使いにくくなる操作系、基本ソフトの重さ、下手な日本語での説明。基本的な仕事に差し障るのが実にストレスです。
3
しかし、困ったことに大手の携帯会社のメールを使っている方は、特にドコモのメールを利用している方からのメールは届くのですが、こちら側、Gmailからの返信が出来ないという不具合に先日から何度も経験して、ほとほと困っています。
こちらからはどうしようもなく、電話番号聞いてｃメールとかも方法はあるんですが、制限字数ありとか、面倒臭いこと極まりなし。
解決策としては、先方のメール受信設定条件を変えればいいという話なのですが、そんなことを高齢の方に説明・対処は出来ません
一番痛切に感じたのは、耳がかなり不自由になられ、連絡はすべてメールだという方への連絡が出来ない点です。
私は以前もお話ししましたか、格安SIMフリー携帯（iPhone）を利用していますが、大手（ドコモ、auなど）の携帯は本当にやめたほうがいいと断言できます。Gmailがあれば全ての用が足せます。いまだに通信会社のメールを利用している方は何のメリットがあるのでしょうか？
そういう情報がユーザー、特に高齢者に伝わっていないというのは、ITリテラシーの観点からも非常に問題があると思います。法的には独占禁止法に近い商売を大手はやっていると思いますね。
普通に使っているアドレスから発したメールを「迷惑メール」に分類して送り返してくる通信会社は無礼千万。本当に迷惑なメールをAIを使ってとっとと排斥しろ！
貴重な時間を割いてメールの返事を書く時間が本当にもったいなく思います。文章に込めた労力や熱意も消え、コミュニケーションに障害をきたしています。
本当に日本はIT後進国だと思います。過剰な消費者への配慮、無駄な広告宣伝費、年々使いにくくなる操作系、基本ソフトの重さ、下手な日本語での説明。基本的な仕事に差し障るのが実にストレスです。
3