恵日山真光寺　ブログの間

ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ〜　　　【題字；きむらせいゆう】

 

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2018/7/17

「メール連絡、困ったことに」　　
当方、電話嫌いのため、極力ＬＩＮＥやメール（Gmail）を利用しており、門信徒の方々との連絡も電話だと対応しきれないので、メールを利用できる方には極力メールでの連絡をお願いしております。



しかし、困ったことに大手の携帯会社のメールを使っている方は、特にドコモのメールを利用している方からのメールは届くのですが、こちら側、Gmailからの返信が出来ないという不具合に先日から何度も経験して、ほとほと困っています。

こちらからはどうしようもなく、電話番号聞いてｃメールとかも方法はあるんですが、制限字数ありとか、面倒臭いこと極まりなし。

解決策としては、先方のメール受信設定条件を変えればいいという話なのですが、そんなことを高齢の方に説明・対処は出来ません


一番痛切に感じたのは、耳がかなり不自由になられ、連絡はすべてメールだという方への連絡が出来ない点です。


私は以前もお話ししましたか、格安SIMフリー携帯（iPhone）を利用していますが、大手（ドコモ、auなど）の携帯は本当にやめたほうがいいと断言できます。Gmailがあれば全ての用が足せます。いまだに通信会社のメールを利用している方は何のメリットがあるのでしょうか？

そういう情報がユーザー、特に高齢者に伝わっていないというのは、ITリテラシーの観点からも非常に問題があると思います。法的には独占禁止法に近い商売を大手はやっていると思いますね。

普通に使っているアドレスから発したメールを「迷惑メール」に分類して送り返してくる通信会社は無礼千万。本当に迷惑なメールをAIを使ってとっとと排斥しろ！


貴重な時間を割いてメールの返事を書く時間が本当にもったいなく思います。文章に込めた労力や熱意も消え、コミュニケーションに障害をきたしています。

本当に日本はIT後進国だと思います。過剰な消費者への配慮、無駄な広告宣伝費、年々使いにくくなる操作系、基本ソフトの重さ、下手な日本語での説明。基本的な仕事に差し障るのが実にストレスです。

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タグ： Gmail受信拒否　大手キャリアメール
投稿者: 管理人　釋　世雄
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2017/2/17

「お念珠と心おちつくひと時」　　
今日は法務休日です。
朝から支払いや事務仕事をこなしています。

前からの続きですが、お念珠をきちんと手入れ、管理しようと思い立ち、百均のセリアに赴いたら誂えモノかと思うほどのジャストな木箱を見つけました。もちろん一つ１００円です。

これは昔の、・・・ウチにもありましたが、活版印刷をするときに、鉛製の活字を一字一字拾い集めるときの木箱にヒントを得ていると思われます。

そこに中敷きの為にと、名古屋の有名な紙専門店『紙の温度』にて“起毛紙”を取り寄せ、これもジャストサイズ！！　カットして中に敷き込みました。

・・・至福の時間ですなあ。

我々は毎日毎日人と接するので、好きな音楽を聴きながら手を黙々と動かすことがとても楽しいのです、といいつつも頭では明日の法事のことを考えていますが。


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これらは普段は使用しません。控えとして持っている、ということが心の余裕を生むのです。
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もう春ですね。
お正月用の本堂の仏華の梅を再利用。
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タグ： セリア　紙の温度
投稿者: 管理人 釋 世雄
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2016/6/24

「第13回　仏教文化講座」　　
来る６月２７日（月）午後２時から、真光寺仏教文化講座として、フルートの演奏会を開催いたします。

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当寺・信徒の杉原様のご自宅にてホームコンサートにお招きいただいた折の奏者の先生です。

今、話題の神奈川県湯河原町よりお越しいただきます。・・・公用車で来られるかは不明ですが・・・コラコラ。

簡単なステージを近隣の御寺院にて拝借し、準備万端です。

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タグ： 須藤英二　お寺でコンサート　仏教文化講座
投稿者: 管理人　釋世雄
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2016/3/30

「僧侶派遣サービス」　　
巷ではお坊さん派遣サービスの話題でもちきりであるそうな。

【みんれび】で検索なさるとその内容が分かります。

要はアマゾンのサイトで僧侶派遣サービスが「商品」として「販売」されているということについてである。

先日、爆笑問題が司会を手掛ける、テレビ朝日の『ぶっちゃけ寺』でも取り上げられ、諸宗派の僧侶が激論を交わしていたことをご存じの方も多かろう。

お布施とは何か、という根源的かつ不明瞭な分野に踏み込むことを如何に考えればよいのか、といったテーマに振り替えられると思うのだが、今回の【みんれび】のされたことは、既存仏教宗派・寺院があいまいにしてきたことにシビレを切らした第三者が社会に提示したことにほかならない。


インターネットで物事やサービスを調べ、商品を購入・契約することは日常であり、寺の縁の薄かった方々が法事や葬儀をネットで調べることはごく自然なことである。

それ自体に異論を挟む者はもはやいないだろうが、お布施を商品にし、額面を明記したことに問題があるということには異論が多い。


私は、既存の仏教・僧侶のまどろっこしい物の言い方や、表と裏を使い分けるインチキさ、あるいは一般常識・社会通念の通じない態度（・・・むしろそういう態度を誇りとする連中）等々、を嫌というほど見てきたので、あえて申すならば【みんれび】の動きには一定の評価を与えたいと思う。

私が施主の立場ならば、まわりくどい話はいいから、とりあえずどれくらい考えておけばよいのか、と提示されれば有難いと思う。さらには、下手な読経・説法の坊さんや汚い寺にはお布施は納めず、お寺と僧侶を変えると思う。・・・逆にいうと今、真光寺の門信徒に煙たがられないために日々精進しているといっても過言ではない。


ところで僧侶の皆さん、「お布施はいかほどに？」と聞かれたら、こう答えてはいけない。

「○○万円です！」

そうではなくて、お布施は僧侶の労働報酬ではない（法人収入）こと、仏様や経典に対するお礼の意味がある等々述べた上でこう答えればよい。

「そうですね、お尋ねになられましたので、申し上げますが○○万円から○○万円の間でご検討いただけますでしょうか」と。

お布施は確かに施主の「お気持ち」です。しかし、お気持ちには施主の立場・財産に応じた目安があります。それを○○万円と提示したのならば、施主の心に値付けしたことになり、それが宗教上、問題なのです。


番組では【みんれび】のような業者が介在することなく、各宗派には本山の下部組織たる「別院・教務所」があるから、そこが上手く機能してご縁の無い方々へ各寺院への取次ぎをなさればよいとの意見があったが、私はこれに大賛成である。


・・・しかし、である。

いまから十数年前、大阪教区の【広報ＩＴ部会】に所属していたとき、教務所のサイトに各寺院の名簿を載せようとした（お寺探しの手助けになればと思い）とき、各寺院の猛反発を食らい、頓挫したことを鮮明に覚えている。

一番呆れたのは次の意見である。

「個人情報を勝手に載せるな」

・・・何時からお寺は個人の所有物になったのだ！？　レベル低すぎ・・・。

万事、こういう調子なので、既存のお寺でつぶれてしまうところはつぶれるだろうな、というのが私の見込みです。

口では「いろんな人にご縁を結んでもらい」とキレイ事いっては新参者をはねのけてきた、そういう既存の我々の考え方が、もはや世間では通用しなくなったということでしょう。


【みんれび】の関係者の皆さん、頑張ってください。あなた方の活動が我々を鼓舞させるのですから。やる気のあるお坊さんを応援してあげてください！


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タグ： みんれび　僧侶派遣　ぶっちゃけ寺
投稿者: 管理人　釋世雄
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