恵日山真光寺 ブログの間
ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～ 【題字；きむらせいゆう】
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2018/12/13
皆様ご無沙汰しております、寒さが本格的になりました。
年賀状もほぼ９割完成しました。修正会用の芳名録も刷り上がりました。世間が忙しい時に優雅に暮らし、世間が優雅なときに繁忙である、というのが僧侶スタイル。もっとも、忙しい様子を悟られては無粋ですね。
さて、報恩講も終わり、改めて仏華の研究にいそしんでおります。
如何に労力を掛けずに、美しく活けるにはどうすればよいのか・・・。限られた花材・予算の中でいろいろ愚案を巡らせるのであります。
花材店でそれらしきものは販売されていますが、こういうものは案外、安い素材でチャツチャとやってしまった方が上手くいくものです。電動工具や塗料を用いて手を動かすのが楽しい。
花材のほとんどは花瓶に入っていない、というのが意外な点でしょうか？
「受け筒」の中に剣山やオアシスを入れて一本ずつ花を固定していきます。そうしないとスカスカの花瓶の中に花を活けてもフラフラして形にならないのです。
缶詰の容器でもこのように立派な道具と成り得ます。
土日は連続して本堂勤めのご法事です。こんな感じで仕上がります。コントラストを意識し、色・種類をまとめて活けるのが美しく見えるコツです。
心してお荘厳して施主様をお迎えし、お念仏響く環境の舞台設定を整えていきます。
同時に「どんな衣体を着用しようか」「どんなお勤め・法話をしようかな？」と当日までに焦点を合わせていきます。
3
年賀状もほぼ９割完成しました。修正会用の芳名録も刷り上がりました。世間が忙しい時に優雅に暮らし、世間が優雅なときに繁忙である、というのが僧侶スタイル。もっとも、忙しい様子を悟られては無粋ですね。
さて、報恩講も終わり、改めて仏華の研究にいそしんでおります。
如何に労力を掛けずに、美しく活けるにはどうすればよいのか・・・。限られた花材・予算の中でいろいろ愚案を巡らせるのであります。
花材店でそれらしきものは販売されていますが、こういうものは案外、安い素材でチャツチャとやってしまった方が上手くいくものです。電動工具や塗料を用いて手を動かすのが楽しい。
花材のほとんどは花瓶に入っていない、というのが意外な点でしょうか？
「受け筒」の中に剣山やオアシスを入れて一本ずつ花を固定していきます。そうしないとスカスカの花瓶の中に花を活けてもフラフラして形にならないのです。
缶詰の容器でもこのように立派な道具と成り得ます。
土日は連続して本堂勤めのご法事です。こんな感じで仕上がります。コントラストを意識し、色・種類をまとめて活けるのが美しく見えるコツです。
心してお荘厳して施主様をお迎えし、お念仏響く環境の舞台設定を整えていきます。
同時に「どんな衣体を着用しようか」「どんなお勤め・法話をしようかな？」と当日までに焦点を合わせていきます。
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2018/3/16
ご無沙汰しております、皆さんお元気ですか？
お彼岸を控え、以前から考えていたことを試みてみました。
本堂の仏華のお話です。
口径のある花瓶（当流ではかひん、とよむ）に１本づついれていったら、フラフラしてまともに活けることが出来ない、ということは容易にお分かりいただけるでしょう。何らかの固定方法がいるのです。オアシスを突っ込むのが一番手っ取り早いでしょうが。
生け花の本を見ていたら「込み藁（ワラ）を入れてどうのこうの・・・」とありますが、込み藁に花の茎を挿すのか、というとそういうことではない。
そもそも「込み藁」を利用するのは、中～大型本堂の中尊（阿弥陀如来）用の、口径８寸・９寸クラスの花瓶の話で、受け筒そのものを込み藁に挿すのであって、個々の花を１本づつ花瓶に挿すわけではありません。
仏華の本や講習会は本格的な立て方のノウハウを教授するもので、日々の仏華との温度差を指摘しておきたいと思います。多忙な寺族が如何にして効率的に出来るのかは結局、個々の経験に左右されるのです。
こういうところで、結局仏華は面倒くさいな、ということになるのでしょう。
何度も言いますが、本堂の仏華は住職の担当だと思っていたのは、どうやら当方の思い過ごしで、ほとんどの寺院は坊守さんやら、中には花店に出張で立ててもらっているところもあるのだとか。
面倒くさくても住職として荘厳は最低限の責務ですので、手と頭を使い奮闘しておりますよ。
さて、文句をいっても始まりませんので、ここはひとつ、仏華に奮闘する同志にご紹介しましょう。日本華道社という、池坊の販売部があるのですが、さすがに面白いものがありまして、ある特殊な「剣山」を見つけました。
花瓶の中に「落とし」と称するアルミ製の中筒（これは当サイト商品ではありません）をセットして、下のゴム部分が逆円錐形になっている剣山がありまして、これをそのまま中筒に置きます。
サイズは複数あります。今回は両脇壇用の６寸の花瓶用に、直径6ｃｍ・7㎝を購入しました。水の持ちを重視するならばより深く入る６ｃｍを、花を沢山活けたければ7ｃｍ、といった具合。私は６㎝を推奨します。
やわらかい茎の葉物も真につかえます。これからの季節、仏華も涼やかさを重視しませんと。
剣山だから楽ちん、楽ちん・・・。一発で決まります。
無駄な枝葉を整え、広がった葉の真を針金で結わえ付けて、完成。もうすこし縛っても良かったな。
準備さえ整えば２つで１０分くらいの作業。
手間を省いてサッと活けるということは、花を傷ませない、早く水を揚げてやりたい、という活け手の愛情なんですね。決して横着しておるのではありませんよぉ。
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お彼岸を控え、以前から考えていたことを試みてみました。
本堂の仏華のお話です。
口径のある花瓶（当流ではかひん、とよむ）に１本づついれていったら、フラフラしてまともに活けることが出来ない、ということは容易にお分かりいただけるでしょう。何らかの固定方法がいるのです。オアシスを突っ込むのが一番手っ取り早いでしょうが。
生け花の本を見ていたら「込み藁（ワラ）を入れてどうのこうの・・・」とありますが、込み藁に花の茎を挿すのか、というとそういうことではない。
そもそも「込み藁」を利用するのは、中～大型本堂の中尊（阿弥陀如来）用の、口径８寸・９寸クラスの花瓶の話で、受け筒そのものを込み藁に挿すのであって、個々の花を１本づつ花瓶に挿すわけではありません。
仏華の本や講習会は本格的な立て方のノウハウを教授するもので、日々の仏華との温度差を指摘しておきたいと思います。多忙な寺族が如何にして効率的に出来るのかは結局、個々の経験に左右されるのです。
こういうところで、結局仏華は面倒くさいな、ということになるのでしょう。
何度も言いますが、本堂の仏華は住職の担当だと思っていたのは、どうやら当方の思い過ごしで、ほとんどの寺院は坊守さんやら、中には花店に出張で立ててもらっているところもあるのだとか。
面倒くさくても住職として荘厳は最低限の責務ですので、手と頭を使い奮闘しておりますよ。
さて、文句をいっても始まりませんので、ここはひとつ、仏華に奮闘する同志にご紹介しましょう。日本華道社という、池坊の販売部があるのですが、さすがに面白いものがありまして、ある特殊な「剣山」を見つけました。
花瓶の中に「落とし」と称するアルミ製の中筒（これは当サイト商品ではありません）をセットして、下のゴム部分が逆円錐形になっている剣山がありまして、これをそのまま中筒に置きます。
サイズは複数あります。今回は両脇壇用の６寸の花瓶用に、直径6ｃｍ・7㎝を購入しました。水の持ちを重視するならばより深く入る６ｃｍを、花を沢山活けたければ7ｃｍ、といった具合。私は６㎝を推奨します。
やわらかい茎の葉物も真につかえます。これからの季節、仏華も涼やかさを重視しませんと。
剣山だから楽ちん、楽ちん・・・。一発で決まります。
無駄な枝葉を整え、広がった葉の真を針金で結わえ付けて、完成。もうすこし縛っても良かったな。
準備さえ整えば２つで１０分くらいの作業。
手間を省いてサッと活けるということは、花を傷ませない、早く水を揚げてやりたい、という活け手の愛情なんですね。決して横着しておるのではありませんよぉ。
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2018/2/9
１月も終わり、２月、３月といよいよ春を迎える時節となりました。
和食もそうですが、季節を先に感じ取っていくという日本文化は大好きです。
我々僧侶の装束、すなわち「衣体（えたい）」も季節感を敏感に感じ取るものでありたいと願います。タイトルの「衣替え」といいましても、もちろん夏物⇔冬物ではありません。
少なくとも四季に応じた色合い、素材を変えていくということです。
その間に傷んだ箇所を修繕に出すことも可能ですから、合理的なやり方ともいえましょう。
何よりも特に葬儀の際には喪主さんとその親族の皆様におかしな恰好で出られない、というプライドといいますか、真光寺クオリティ？を維持しようという戒めもあります。
七条袈裟は頻繁に変えるものではありませんので、色衣で色々と遊ぶことはできます。
早く５０歳になって、浅葱色の袴も穿きたいなぁ。年配の方の濃色の袴はイマイチですよ。髪の色と同時に袴も薄い色になるんですよ。
１０月から２月まで着用したこげ茶色から、新芽をイメージした薄緑へとチェンジしました。
★白い障子紙は古びた控室で衣体をたたむとき、衣にゴミが付かないように敷くものです。オススメいたします。
日本の伝統色、花鳥風月の自然の色が由来の色ばかりですが、やはり日本人の顔つきにも合うのでしょう。
何遍も言いますが、法衣店の新作カタログに載るような原色使いの派手な袈裟・衣は・・。本当に下品だと思います。色の暴力と言っても差し支えないと思いますよ。・・・っていいますかね、冠位十二階ではないですが、好き勝手な装いを許すと、秩序が乱れるんですよね。秩序を維持する、これが実は一番大切なことなんです。
「浅葱（あさぎ）」「蘇芳（すおう）」「黒橡（くろつるばみ）」「利休鼠（りきゅうねずみ」「芝翫茶（しかんちゃ）」「鴇羽（ときは）」・・・等々、想像を掻き立てる色の名前もまた、たまりませんなぁ。
2
和食もそうですが、季節を先に感じ取っていくという日本文化は大好きです。
我々僧侶の装束、すなわち「衣体（えたい）」も季節感を敏感に感じ取るものでありたいと願います。タイトルの「衣替え」といいましても、もちろん夏物⇔冬物ではありません。
少なくとも四季に応じた色合い、素材を変えていくということです。
その間に傷んだ箇所を修繕に出すことも可能ですから、合理的なやり方ともいえましょう。
何よりも特に葬儀の際には喪主さんとその親族の皆様におかしな恰好で出られない、というプライドといいますか、真光寺クオリティ？を維持しようという戒めもあります。
七条袈裟は頻繁に変えるものではありませんので、色衣で色々と遊ぶことはできます。
早く５０歳になって、浅葱色の袴も穿きたいなぁ。年配の方の濃色の袴はイマイチですよ。髪の色と同時に袴も薄い色になるんですよ。
１０月から２月まで着用したこげ茶色から、新芽をイメージした薄緑へとチェンジしました。
★白い障子紙は古びた控室で衣体をたたむとき、衣にゴミが付かないように敷くものです。オススメいたします。
日本の伝統色、花鳥風月の自然の色が由来の色ばかりですが、やはり日本人の顔つきにも合うのでしょう。
何遍も言いますが、法衣店の新作カタログに載るような原色使いの派手な袈裟・衣は・・。本当に下品だと思います。色の暴力と言っても差し支えないと思いますよ。・・・っていいますかね、冠位十二階ではないですが、好き勝手な装いを許すと、秩序が乱れるんですよね。秩序を維持する、これが実は一番大切なことなんです。
「浅葱（あさぎ）」「蘇芳（すおう）」「黒橡（くろつるばみ）」「利休鼠（りきゅうねずみ」「芝翫茶（しかんちゃ）」「鴇羽（ときは）」・・・等々、想像を掻き立てる色の名前もまた、たまりませんなぁ。
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2017/11/4
さて、いよいよ11月6日（月）は当山・報恩講法要であります。ブログを見て下さっている各地の有縁の方々、どうぞお参りくださいませ。
いきなりボヤくようですが、当寺では歩いて数分の門徒のお参りが極めて少ない！懇志を届けて下さるのは有難いのですが、なぜにあなた方は本堂に上がって聴聞しないのか！！！【お聴聞して信心を確かにしないと死んでも死にきれないという不都合な真実】を住職としてそろそろはっきり言ってやろうかなと思う、今日この頃。
さてさて、今日はご存知、真光寺のスーパーテクニカル・トラディショナル・ブディストリチュアル・アドバイザーの、ファビュラス感満載のＭ田君が京都より、報恩講準備のお手伝いに来られました。ちなみに明日から当日まで泊りで準備に来られます。
本山級のチェックに冷や汗かきまくりでした・・・。おかげで勉強になりました！！いつもありがとう。
お荘厳には白の手袋、当然ですね。素手でやる人の気が知れない。手袋にスパンコールが入るとマイケル・ジャクソンになりますから、皆さん気を付けてください。
時系列にまとめた配役表です。Ａ４・４枚。粛々と儀式は続きます。緊張感の無い儀礼はキライだ。
香炉の中の灰を整えて頂きました。ご本山と同じです。炭団（たどん）もセットされ、噴火直前です。今回は顕證寺御前様の御導師、秘蔵の伽羅（きゃら）でのご焼香、数万円が一瞬に煙だ。そんなことはどうでもいい。
私は数日前から仏華の準備。
坊守のお里、吉野の山で採取した枝もの。細い枝を針金や結束バンドで数本束ねて一つの枝物に仕立てます。こういうパーツを如何に丁寧に作るかで全体が決まります。
スダチと蜜柑の御供物。ただ透明な筒に入れるのにも様々なコツが。
日中法要の宗祖鑽仰作法では、柄香炉を導師・頂礼文発音・念仏頭用に３本用います。１本は借用品ですが、汚れていたので御礼を兼ねてクリーニング。
【クエン酸と漂白液と重曹】を混ぜた液に浸けると、ほらこの通り。
準備はまだまだありますが、明日５日は法務がめちゃくちゃ忙しい。
あともう少し頑張ろう。
皆様のご参詣を心よりお待ちしております。
3
いきなりボヤくようですが、当寺では歩いて数分の門徒のお参りが極めて少ない！懇志を届けて下さるのは有難いのですが、なぜにあなた方は本堂に上がって聴聞しないのか！！！【お聴聞して信心を確かにしないと死んでも死にきれないという不都合な真実】を住職としてそろそろはっきり言ってやろうかなと思う、今日この頃。
さてさて、今日はご存知、真光寺のスーパーテクニカル・トラディショナル・ブディストリチュアル・アドバイザーの、ファビュラス感満載のＭ田君が京都より、報恩講準備のお手伝いに来られました。ちなみに明日から当日まで泊りで準備に来られます。
本山級のチェックに冷や汗かきまくりでした・・・。おかげで勉強になりました！！いつもありがとう。
お荘厳には白の手袋、当然ですね。素手でやる人の気が知れない。手袋にスパンコールが入るとマイケル・ジャクソンになりますから、皆さん気を付けてください。
時系列にまとめた配役表です。Ａ４・４枚。粛々と儀式は続きます。緊張感の無い儀礼はキライだ。
香炉の中の灰を整えて頂きました。ご本山と同じです。炭団（たどん）もセットされ、噴火直前です。今回は顕證寺御前様の御導師、秘蔵の伽羅（きゃら）でのご焼香、数万円が一瞬に煙だ。そんなことはどうでもいい。
私は数日前から仏華の準備。
坊守のお里、吉野の山で採取した枝もの。細い枝を針金や結束バンドで数本束ねて一つの枝物に仕立てます。こういうパーツを如何に丁寧に作るかで全体が決まります。
スダチと蜜柑の御供物。ただ透明な筒に入れるのにも様々なコツが。
日中法要の宗祖鑽仰作法では、柄香炉を導師・頂礼文発音・念仏頭用に３本用います。１本は借用品ですが、汚れていたので御礼を兼ねてクリーニング。
【クエン酸と漂白液と重曹】を混ぜた液に浸けると、ほらこの通り。
準備はまだまだありますが、明日５日は法務がめちゃくちゃ忙しい。
あともう少し頑張ろう。
皆様のご参詣を心よりお待ちしております。
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