恵日山真光寺 ブログの間
ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～ 【題字；きむらせいゆう】
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2019/4/22
今年もやります、第２回目の婚活 at 本願寺堺別院！
少子化対策の一環とも言えます。全面的なご理解ご協力（当情報拡散）のほど、よろしくお願いいたします。
上記募集要項をよくお読みください。
※当企画は「青年層のお寺へのご縁づくり」を主眼にしているため、寺院関係者の参加はご遠慮ください（寺関係者の後継者不足も深刻です。超宗派での縁組の試みをぜひとも進めて頂きたい・・・以上、個人的な意見として）。
写真が上手く取れなかったので、
詳細は、堺別院の特設婚活サイトまで！
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少子化対策の一環とも言えます。全面的なご理解ご協力（当情報拡散）のほど、よろしくお願いいたします。
上記募集要項をよくお読みください。
※当企画は「青年層のお寺へのご縁づくり」を主眼にしているため、寺院関係者の参加はご遠慮ください（寺関係者の後継者不足も深刻です。超宗派での縁組の試みをぜひとも進めて頂きたい・・・以上、個人的な意見として）。
写真が上手く取れなかったので、
詳細は、堺別院の特設婚活サイトまで！
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2019/3/1
ご無沙汰しております。
前回の更新から一か月近く経過していたことを恥じます・・・。
２月は早いですね。
さて、今日は金曜日（当方、月参り休みの日）でしたが、朝一番の祥月命日のご希望がありましたので、特例としてお参りへ。
ついお話が弾み、香合（私の香りの好みは甘めで、京都・山田松香木店の“茄楠香”）を忘れて帰るという失態。
夕刻、取りに伺うと・・・逆に「卵をお土産にどうぞ！」と。
「何をしに行っているのか・・・」とはまさにこのこと。
お寺稼業をしておりますと、このような有難い御心に触れることが多いです。一層、丁寧な法務をせねば、と背筋が伸びる思いでした。
夕餉はオムレツにしました。大きなタマゴだなと思うと双子のタマゴ。発酵バターは私のマストアイテム。カロリーを考え火を切る３０秒前に小さじ１杯だけ使います。タンパク質の凝固具合を見定めて、火加減調整。隠し味は三温糖。
あー、楽しい。ホシザキの機材に囲まれたマイキッチン欲しい～。
住職は料理が好きなのですが、諸般の事情でなかなかやらせてくれません
。というか、横でいつも不機嫌なのです。
・・・・・ところで「調理」と「料理」、この違いを意識されたことがありますか？
魚を捌いて切り身に加工したり、煮炊きをすることは「調理」で、そこから食べてもらう人の為に、皿に乗せた状態を「料理」というそうな。
だから「調理師」と「料理人」は微妙に違うのだ。「調理師」は資格的なもので厨房の奥で黙々と作業する人で「料理人」は食べる人との距離がより近く、割烹などで客と心通わすイメージがある。
我々僧侶も似たような感覚があると思う。
やれ教授だ、お経の先生だ、と評価の高い人でも、現場で有難がられるのは資格的に有能な方とは限らない。
もちろん調理の知識・経験が無ければ料理は出来ないし、料理として供されなければ調理は無駄なものとなる。
僧侶は「調理師」ではなくて「料理人」を目指すべきだと思うのだが。
譬えは不適切かもしれないが、「浄土教」という食材をいかに調理し、料理と仕上げるか。さらばお寺はレストランか？！
2
前回の更新から一か月近く経過していたことを恥じます・・・。
２月は早いですね。
さて、今日は金曜日（当方、月参り休みの日）でしたが、朝一番の祥月命日のご希望がありましたので、特例としてお参りへ。
ついお話が弾み、香合（私の香りの好みは甘めで、京都・山田松香木店の“茄楠香”）を忘れて帰るという失態。
夕刻、取りに伺うと・・・逆に「卵をお土産にどうぞ！」と。
「何をしに行っているのか・・・」とはまさにこのこと。
お寺稼業をしておりますと、このような有難い御心に触れることが多いです。一層、丁寧な法務をせねば、と背筋が伸びる思いでした。
夕餉はオムレツにしました。大きなタマゴだなと思うと双子のタマゴ。発酵バターは私のマストアイテム。カロリーを考え火を切る３０秒前に小さじ１杯だけ使います。タンパク質の凝固具合を見定めて、火加減調整。隠し味は三温糖。
あー、楽しい。ホシザキの機材に囲まれたマイキッチン欲しい～。
住職は料理が好きなのですが、諸般の事情でなかなかやらせてくれません
。というか、横でいつも不機嫌なのです。・・・・・ところで「調理」と「料理」、この違いを意識されたことがありますか？
魚を捌いて切り身に加工したり、煮炊きをすることは「調理」で、そこから食べてもらう人の為に、皿に乗せた状態を「料理」というそうな。
だから「調理師」と「料理人」は微妙に違うのだ。「調理師」は資格的なもので厨房の奥で黙々と作業する人で「料理人」は食べる人との距離がより近く、割烹などで客と心通わすイメージがある。
我々僧侶も似たような感覚があると思う。
やれ教授だ、お経の先生だ、と評価の高い人でも、現場で有難がられるのは資格的に有能な方とは限らない。
もちろん調理の知識・経験が無ければ料理は出来ないし、料理として供されなければ調理は無駄なものとなる。
僧侶は「調理師」ではなくて「料理人」を目指すべきだと思うのだが。
譬えは不適切かもしれないが、「浄土教」という食材をいかに調理し、料理と仕上げるか。さらばお寺はレストランか？！
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2019/1/18
先日ご葬儀のあった、とある方とのやりとりです。
月半ば以降に亡くなったならば、４９日は自ずと３カ月に渡るわけですが、いまだに！平成も終わろうとしているこのご時世に！土田舎村大字１番地でもないのに！、「満中陰が３カ月に渡るから、３５日で切り上げてほしい」という要望があるのです。全国的にお心当たりあることでしょう。
喪主さんは私の説明を聞かれて、語呂合わせの言葉遊びに過ぎないことをご納得いただきましたが、「やはり、親戚がうるさいので」という、これも教科書通りのお答え。
何処の世界でも、親戚って難しいですね。【お金出さないで、口だけ出す】ってアレですわ。
結果、じゃ好きにすればいいじゃない、ということで３５日を予定するのですが、こういうことを気になさるお方にはその後の法話は一切、通じません。
２週間早いだの遅いだの、はこの際、どうでもいいのです。
問題は、故人が死後どうなったのかという意識、仏法を聴くという意識を決定的に欠いている点です。
私はこの点、オリジナルのリーフレットまで作って、法話もした上で僧侶としての【説明責任】を果たしております。
ですが、経験上、その後、何を言っても通じないのです。
この場合、先の投稿記事ではないですが、「話せば分かる」という妄想を捨てることです。
ま～、しかし迷信のしぶといこと、しぶといこと。
そういう前近代的な思考の方が、この世にウヨウヨいるということ。
これを【亡霊】と呼びたい。
結果としてそういう人々に合わせないといけないということ。
専門家たる住職の言うことを聞かずに、世間体の愚説に翻弄されているということ。
・・・ホントに疲れますね。ボクは経読み坊主じゃないんだから。
頼んますわ、ホンマに。
4
2019/1/13
国家間・ご近所間・家族間等々、人間の居る場所では必ず、何らかのトラブルがつきものです。トラブルは無いに越したことはないのですが、その対応の仕方を少し考えてみましょうか。
① 【鈍感力の発揮】
人は人、私は私。私が思っているほど、人は私のことを気にしていない。去る者追わず、来る者拒まず。その時はその時。
② 【無常観に生きる】
昨日は昨日、今日は今日。
未来志向の人と付き合うべし。昔話は聞き流す。
③ 【穏やかな人に近づく】
危うきに近寄らず
④ 【独生 独死 独去 独来（『無量寿経』）】
人間は所詮ひとり。人間関係を重視するな。
⑤ 【共にこれ凡夫ならくのみ（『十七条憲法』）】
所詮は娑婆世界の仮の出来事。人間がやる事に真実はない。
⑥ 【蓼食う虫も好き好き】
価値観の相違は埋められない。人のことは放っておけ。
といったところでしょうか。
人間はみな、自分が正しいと思いこんいます。正しいと考える尺度はそれぞれです。
物差しが示す１ｍは世界のどこでも１ｍですが、人間はそれぞれの尺貫法を持っています。
そんな者同士が、ずっと仲良くいられるハズが無いのです。
「話せば分かる」などという妄想は捨てましょう。
心穏やかに生きるには、特に冒頭に述べました【鈍感力】が必要です。
年を重なられますと猶更、鈍感力を大いに発揮なさるといい。
やれ認知症だの、物忘れが激しいなどと悩む必要は全くありません。それは生物の進化の過程で、長寿を得るには体の健康と共に、心の安定が必要だ、と細胞レベルで判断しているからではないでしょうか。
昔の人は認知症になる前に死んだもんです。長生きしておいて認知症に悩むなど、勝手が過ぎますよ。長生きを人生の目的にすると、迷いが深まるばかりです。
それまでの膨大な人生の記憶や、人間関係を抱えて長生きするなど、心身への負担が大きすぎる、と脳細胞が自己制御して認知症になるんじゃないか！？と。
「あの人、ホント、マイペースなんだから」っていうのは貶し言葉ではありません。褒め言葉として自分もマイペースで生きましょう。周りのご長寿の方をご覧なさい、ある種、鈍感な人が多くないですか？
認知症は周りは大いに困りますが、自身は楽でイイんじゃないか、と思います。
人間ほど面倒臭くて、厄介な生き物はこの世に居ないと説くのが仏教です。
仏教が基本、厭世（出家）主義なのはこういうことです。
人間関係をスムーズにするには、人間関係を断っていくことも時には必要です。
今年は数通の年賀状に「これで最終の賀状とします」旨のメッセージが届きました。さもありなん。
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① 【鈍感力の発揮】
人は人、私は私。私が思っているほど、人は私のことを気にしていない。去る者追わず、来る者拒まず。その時はその時。
② 【無常観に生きる】
昨日は昨日、今日は今日。
未来志向の人と付き合うべし。昔話は聞き流す。
③ 【穏やかな人に近づく】
危うきに近寄らず
④ 【独生 独死 独去 独来（『無量寿経』）】
人間は所詮ひとり。人間関係を重視するな。
⑤ 【共にこれ凡夫ならくのみ（『十七条憲法』）】
所詮は娑婆世界の仮の出来事。人間がやる事に真実はない。
⑥ 【蓼食う虫も好き好き】
価値観の相違は埋められない。人のことは放っておけ。
といったところでしょうか。
人間はみな、自分が正しいと思いこんいます。正しいと考える尺度はそれぞれです。
物差しが示す１ｍは世界のどこでも１ｍですが、人間はそれぞれの尺貫法を持っています。
そんな者同士が、ずっと仲良くいられるハズが無いのです。
「話せば分かる」などという妄想は捨てましょう。
心穏やかに生きるには、特に冒頭に述べました【鈍感力】が必要です。
年を重なられますと猶更、鈍感力を大いに発揮なさるといい。
やれ認知症だの、物忘れが激しいなどと悩む必要は全くありません。それは生物の進化の過程で、長寿を得るには体の健康と共に、心の安定が必要だ、と細胞レベルで判断しているからではないでしょうか。
昔の人は認知症になる前に死んだもんです。長生きしておいて認知症に悩むなど、勝手が過ぎますよ。長生きを人生の目的にすると、迷いが深まるばかりです。
それまでの膨大な人生の記憶や、人間関係を抱えて長生きするなど、心身への負担が大きすぎる、と脳細胞が自己制御して認知症になるんじゃないか！？と。
「あの人、ホント、マイペースなんだから」っていうのは貶し言葉ではありません。褒め言葉として自分もマイペースで生きましょう。周りのご長寿の方をご覧なさい、ある種、鈍感な人が多くないですか？
認知症は周りは大いに困りますが、自身は楽でイイんじゃないか、と思います。
人間ほど面倒臭くて、厄介な生き物はこの世に居ないと説くのが仏教です。
仏教が基本、厭世（出家）主義なのはこういうことです。
人間関係をスムーズにするには、人間関係を断っていくことも時には必要です。
今年は数通の年賀状に「これで最終の賀状とします」旨のメッセージが届きました。さもありなん。
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