恵日山真光寺　ブログの間

ようこそようこそ、真光寺ブログへ。マジメな話からそうでない話、写真も交えていきたいです。気長に、あせらずに続けていこうと思います。なむあみだぶつ・なむあみだぶつ～　　　【題字；きむらせいゆう】

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2019/1/18

「49日の亡霊」　　住職の徒然日記

先日ご葬儀のあった、とある方とのやりとりです。

月半ば以降に亡くなったならば、４９日は自ずと３カ月に渡るわけですが、いまだに！平成も終わろうとしているこのご時世に！土田舎村大字１番地でもないのに！、「満中陰が３カ月に渡るから、３５日で切り上げてほしい」という要望があるのです。全国的にお心当たりあることでしょう。

喪主さんは私の説明を聞かれて、語呂合わせの言葉遊びに過ぎないことをご納得いただきましたが、「やはり、親戚がうるさいので」という、これも教科書通りのお答え。

何処の世界でも、親戚って難しいですね。【お金出さないで、口だけ出す】ってアレですわ。

結果、じゃ好きにすればいいじゃない、ということで３５日を予定するのですが、こういうことを気になさるお方にはその後の法話は一切、通じません。

２週間早いだの遅いだの、はこの際、どうでもいいのです。

問題は、故人が死後どうなったのかという意識、仏法を聴くという意識を決定的に欠いている点です。

私はこの点、オリジナルのリーフレットまで作って、法話もした上で僧侶としての【説明責任】を果たしております。

ですが、経験上、その後、何を言っても通じないのです。

この場合、先の投稿記事ではないですが、「話せば分かる」という妄想を捨てることです。

ま～、しかし迷信のしぶといこと、しぶといこと。

そういう前近代的な思考の方が、この世にウヨウヨいるということ。

これを【亡霊】と呼びたい。

結果としてそういう人々に合わせないといけないということ。

専門家たる住職の言うことを聞かずに、世間体の愚説に翻弄されているということ。

・・・ホントに疲れますね。ボクは経読み坊主じゃないんだから。

頼んますわ、ホンマに。

タグ：４９日が３カ月に　満中陰

投稿者: 管理人　釋世雄

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2019/1/13

「今こそ、鈍感力」　　住職の徒然日記

国家間・ご近所間・家族間等々、人間の居る場所では必ず、何らかのトラブルがつきものです。トラブルは無いに越したことはないのですが、その対応の仕方を少し考えてみましょうか。

①　【鈍感力の発揮】
　　　　人は人、私は私。私が思っているほど、人は私のことを気にしていない。去る者追わず、来る者拒まず。その時はその時。

②　【無常観に生きる】
　　　　　昨日は昨日、今日は今日。
　　　　　未来志向の人と付き合うべし。昔話は聞き流す。

③　【穏やかな人に近づく】
　　　　　危うきに近寄らず

④　【独生　独死　独去　独来（『無量寿経』）】
　　　　　人間は所詮ひとり。人間関係を重視するな。

⑤　【共にこれ凡夫ならくのみ（『十七条憲法』）】
　　　　　所詮は娑婆世界の仮の出来事。人間がやる事に真実はない。　
　　　　
　　　　　
⑥　【蓼食う虫も好き好き】
　　　　　価値観の相違は埋められない。人のことは放っておけ。
　

といったところでしょうか。

人間はみな、自分が正しいと思いこんいます。正しいと考える尺度はそれぞれです。
物差しが示す１ｍは世界のどこでも１ｍですが、人間はそれぞれの尺貫法を持っています。

そんな者同士が、ずっと仲良くいられるハズが無いのです。
「話せば分かる」などという妄想は捨てましょう。

心穏やかに生きるには、特に冒頭に述べました【鈍感力】が必要です。

年を重なられますと猶更、鈍感力を大いに発揮なさるといい。

やれ認知症だの、物忘れが激しいなどと悩む必要は全くありません。それは生物の進化の過程で、長寿を得るには体の健康と共に、心の安定が必要だ、と細胞レベルで判断しているからではないでしょうか。

昔の人は認知症になる前に死んだもんです。長生きしておいて認知症に悩むなど、勝手が過ぎますよ。長生きを人生の目的にすると、迷いが深まるばかりです。

それまでの膨大な人生の記憶や、人間関係を抱えて長生きするなど、心身への負担が大きすぎる、と脳細胞が自己制御して認知症になるんじゃないか！？と。

「あの人、ホント、マイペースなんだから」っていうのは貶し言葉ではありません。褒め言葉として自分もマイペースで生きましょう。周りのご長寿の方をご覧なさい、ある種、鈍感な人が多くないですか？

認知症は周りは大いに困りますが、自身は楽でイイんじゃないか、と思います。

人間ほど面倒臭くて、厄介な生き物はこの世に居ないと説くのが仏教です。
仏教が基本、厭世（出家）主義なのはこういうことです。

人間関係をスムーズにするには、人間関係を断っていくことも時には必要です。

今年は数通の年賀状に「これで最終の賀状とします」旨のメッセージが届きました。さもありなん。

タグ：鈍感力　認知症

投稿者: 管理人　釋世雄

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2018/8/22

「お盆は７月１５日です」　　住職の徒然日記

皆様、ご無沙汰しております。

お盆が終わり、とはいえ今頃くらいまでいろいろ残務があるのです。

また例年のパターン通り、といっては何ですがお盆明けにご葬儀が３件続きました。

疲れましたぁぁぁ。

夏に欠かせない汗しのぎである籐で編まれた【腕貫き】ですが、ハードなお念仏（！？）によりボロボロに。今シーズン、もう少し長持ちしてくれ～。
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草履もすぐに傷みます（奈良・中島草履製）が１足1700円なので気兼ねなく処分。
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先日、テレビ番組で面白いことが取り上げられていました。

【お盆に7月盆と8月盆があるのはなぜか？】

東京や神奈川県の一部、北陸では石川県など、まれに７月にお盆を勤める地域があることをご存知でしょうか？都市部においては新暦上の７月盆が定着したのです。

先に正解を言いますと、お盆はズバリ、【7月15日】です。

根拠は『仏説盂蘭盆経』にそう書いてあるからです。

明治５年の夏までは全国的に７月15日を中心にお盆を迎えていたのです。

しかし同年12月3日が明治６年の元旦になりました・・・、そう新暦（太陽暦・グレゴリウス暦）が日本に導入された日です。

以後、ほぼ１か月が短くなった計算になります。現在の８月は旧の７月に相当します。暦の変更は実に混乱を及ぼしました。そこで新政府は国民に向けて「旧来の伝統的年間行事に関しては、旧の日取りをそのまま新暦上において踏襲する」旨の通達が出されたのです。

その結果、７月１５日のお盆はそのまま新暦の７月１５日に季節的に移行したのです。

しか～し、それでは都合の悪い立場の方が出てきたのです。

上で「都市部においては７月盆が定着した」と記しましたが、郊外の農家の方にとって梅雨明けの７月中旬は草取り・防虫・施肥など農繁期に重なるため、お盆を迎える準備が困難として、丸々１か月間先送りしたわけです。

そう、それが今日の【８月盆】というわけです。正式なお盆ではありませんから別名【月遅れ盆】あるいは【旧盆】と称します。・・・あ、誤解の多いことですが【旧暦の盆】ではありません、詳細は割愛します。

そういうわけで真光寺では毎年、７月１５日前後にお盆法要が務まっているのです。ご理解いただけましたでしょうか？　実に都市型寺院の先駆けなのですね！

先々代が石川県出身ということもあり、住職は７月盆に何の抵抗感もありません。８月はほどほどに過ごし、報恩講に向けての英気を養おうではないか！

大体、農家でもないのに月遅れ盆、って遅れてまで仏事をするのには違和感があります（意外なことに当方の門徒の中でお盆参りを希望されるのは１軒しかない、というミラクル。あとは信徒さんです）。

私は本来の７月盆を大いに広めて行きたいと思っています。

今年も大変な猛暑でしたが、ただでさえ繁忙の折「まだか、まだか」と電話を掛けられるのは甚だ心外（たとえば事前に１１時から１２時に行きます、と通知しているのに１１時１０分ころから立て続けに寺へ電話が入るなど！）です。もう少し時間の余裕が欲しいのです。

ウチでは丁寧な仏事を心掛けております。にわかの法務員さんを雇ったり、お経だけあげてさっさと帰るようなことはしないのです。

ですから、どうぞ皆様には急に７月に戻すのも抵抗がおありでしょうから、【７月から８月中旬をお盆月間】として、皆さまにとっても余裕のある日程をご検討いただきたいと思います。

「年忌法要の際には１日でも命日を過ぎたらタブーだという因習がありますのに、１か月もお盆が遅れてよくぞ平気でいられますね！」っていう論理に持っていきたい今日この頃です。

ともあれ、全国の同士の皆様、大変お疲れ様でした！

タグ：７月盆　月遅れ盆　新暦と旧暦

投稿者: 管理人　釋　世雄

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