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2021/3/31

「コウデン、の書き方」　　住職の徒然日記

葬儀の場でコウデンのやり取りをすることはもう無いでしょうが、親族同士ならば尚も残ることでしょう。今回はそういうお話。

先日、とあるお方様より「コウデン」は「香典」と書くのか、あるいは「香奠」が良いのか、というご質問を頂きました。

正解は「香奠」です。

俗に「香典」と書きますが、これは音を当てただけで【奠】の略字でもなく、意味からして通じません。・・・世間で通用はしておりますが・・・。

こういうときに活躍するのが諸橋轍次の『大漢和辞典です』・・・これ１冊じゃないですからね。十数冊ある内の第３巻の６００頁にありました。

祖父がこういうものをしっかり買い揃えてくれておりました。感謝です。

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・・・ここには脚の付いた台に食べ物やお酒（代表的なお供え物、とも）を供えていた、と説明されます。「典」にはそのような意味はありません。

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香奠は金員ではなく御香を仏前に供えるのが本来です。【御仏前】が無難でしょうか。ただし【御霊前】は不可です。迷える霊魂にお香を供えて何の意味がありましょうや？

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書き方の一例を挙げておきましょうか・・・。まだまだ修行が足りませんねっ！

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「御」という字はよく使います。

冒頭の字なのでここで下手すると後が続きません。

朱で示すように、上をそろえてはいけません。鋭角の山型になるよう意識してください。

また御に限らず、偏（ヘん）と旁（つくり）で構成される字は、偏を２～３割くらいに抑えるのが美しく見えるコツです。

関係ないように思われるでしょうが、字を美しく見せるためには庭園や建築、盆栽に仏華、家具、茶道具、写真や絵画など美しいモノを見たときに、数学的な比率を見出す訓練をすることです。「黄金比」などと申せばピンと来るでしょうか。

「美」はすべてに通底するものです。特定の分野・師匠に拘泥せずにいろんなものを見て回るのが上達につながるでしょう。

また、今にAI（人工知能）が、書のお手本を作ってくれることでしょう。

人と人工知能との掛け合いが楽しみです！

タグ：香奠と香奠　大漢和辞典　美文字

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2021/2/26

「まだ友引だからってか？！　」　　住職の徒然日記

今年の1月・2月は葬儀が殊の外、多い月でした。

そんな折、友引の日に葬儀が当たり、棺の上にこのようなお人形さんが置かれてあり、納棺され共に火葬されることが多々あります。人形も迷惑な話だ・・・。

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迷信とは根強いもので、今は令和、21世紀になって20年も経つのですが、いまだ前近代的な風習は根強く残っております。我々僧侶は迷信を啓蒙し、「正信（しょうしん）」を説くのが主ですから、おかしいことはおかしい、と説くのが仕事です。

いったい、我々仏教者は何を説いていたのだろうか・・・。

いまだ迷信が打破されておりません。

友引に関して僧侶仲間と話をしていたときに、試すような聞き方をしたのですが「なぜ友引に葬儀がタブーとされているかご存知ですか？」と聞けば「知らない、浄土真宗は迷信を嫌うからかな？」というような回答をされました。

私は仏事のプロである僧侶が「理由を知らない」、と聞き茫然としました。浄土真宗以前に仏教諸宗派の僧侶の方々も似たような対応ではないでしょうか。むしろ友引には葬儀をしない、と公言する方もいるかもしれません。・・「孫氏の兵法」を語るまでもなく、敵を倒すには敵の素性を知らないといけませんのに。

僧侶が、世間一般に友引を避ける意味を知らないで、どうやって門信徒に教化できるのでしょう？

件の葬儀で還骨勤行・繰り上げ初七日（初七日ではないですよ、繰り上げ初七日！）の時に次のようなお話をしました。

「トモビキってどんな漢字を書くのかご存知でしょうか？　友達を引くと書いて“友引”？いいえ、間違いです。正しくは“共引”ですよ、ハイ。カレンダーが間違っているんです。仏滅は物滅ですしね。教育が十分でない時代にできた暦が元になっているからこうなっているんです。印刷表記そのものが間違っているのです。友を引くでは意味が通らないのです。

・・・皆さんは日の良し悪しにお詳しいようですが、それではトモビキの前・後は何かご存知でしょうか？　え？！ご存知でない！？　必ず前の日が“先勝”で後が“先負”ですよ。すると間に挟まれた日は必然的に引き分け、すなわち“共引”ではないですかね？

・・・それに最近は“家族葬”でしょう？そもそも“友達を呼んでいない”んだから尚更、トモビキを気にすることはないんじゃありませんか？」

ここまで言うと決定的なようで50代以下の方になると「今の話で目から鱗が落ちた」、と後で言われます。ご清聴ありがとうございます。

それでも高齢者の中の何人かは「お住っさんはまだ若いから、昔からのしきたりが分からないんだ！」と言われ、喪主の意向を無視して場を仕切り出す人が散見されます。こういうのを「老害」と言います。

肝心のお念仏や往生浄土の説法などしてみても、その人には今度は満中陰が三カ月に及ぶことを気にし出し、35日の件だが・・・と上の空です。

住職、「次はあなたの番ですよ」と言いたいところをグッと堪えます。

迷信とは、フェイク（虚構）です。信心はトゥルース（真実）です。

厄介なことにフェイクは一見、ホンモノのように存在しているのです。偽と真実を聞き分ける耳が必要です。それを親鸞聖人は『教行信証』に著されておりまして、その耳のことを「信心」と言っておいでなのです。

フェイクに翻弄される人の人生もまたフェイクです。

ホンモノを知らずして命終えることを「空しい人生」というのです。貴重な一回きりの人生、そんなことでいいのですか！？

僧侶の中にも、資格を取っていても「フェイク」はいっぱいいます。世間話ばかりで法話そのものをしない僧侶もいっぱいいます。

それを「虚無僧（コムソウ）」というのか、ひと昔前に京都の四条大橋あたりにいましたが、あれも偽物僧だったそうですね・・・。シャレにもなりませんが。

・・・とにかく、私は筋の通らない話ほどイヤなものはないのです。
ご縁ある限り、ブログや寺報の執筆、口頭で以て真実を伝えていきたいと思います。

タグ：友引　迷信　日の良し悪し

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2020/12/31

「令和３年へ」　　住職の徒然日記

あっという間の年末、ブログ更新もままならず大晦日に突入。

コロナ禍も日々最高値を更新中・・・皆さん、春になったらワクチンを打ちましょうね。前回も述べましたが医療従事者に感謝と言いつつ、様子を見たい、という判断はいかがなものでしょうか？

要求に応えワクチンを大至急作って頂いた製薬業者も無論、医療従事者です。急いで接種することが感謝の行動だと思います。また世間では不毛な議論が起きるのだろうな。人々の思考回路をも変質させるのがコロナの怖いところだ、と思った１年でした。

さておき、夜に撮ったので変な色味ですが・・
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