恵日山真光寺　ブログの間

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なむあみだぶつ　　

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2020/9/15

「礼儀と儀礼」　　住職の徒然日記

タカラジェンヌを養成する宝塚音楽学校では、先輩が乗車しているかもしれない阪急電車への挨拶などの暗黙のルールを廃止した、という。

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当方、知り合いにも宝塚出身の方がいらっしゃいますが、愛らしさの中に、凛とした意志を感じられます。

礼儀も知らず、敬語も使えず、非礼を指摘すれば逆ギレされる不条理な世の中で、青春時代のわずか数年の内に叩き込まれることはその後の人生の成功を左右するといえるでしょう。

「礼儀」は反対から読めば「儀礼」と読みます。

本願寺の門をくぐる前、龍谷大学でも礼拝堂の前を通るときや、校門をくぐる前後は今でも頭を下げる光景を目にします。

阪急電車への礼は流石にびっくりしましたが、見ていて決して滑稽なものではありません。

敬いの対象へは、人から指図されることなく自ずと頭が下がるもの。

頭を下げないということは自分が一番エライということを主張することだ。

こういう輩が増えると社会が機能しなくなる。

礼儀や儀礼を重視しないもの、それは「動物」なんですよねぇ。

タグ：宝塚音楽学校　電車に一礼　儀礼

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2020/8/20

「時間が出来て・・・」　　住職の徒然日記

お盆繁忙期が終わり、37℃超の日々が続いておりますが、法務が終わりますと気になっていた片付け事やら、買い物（よくそんなに欲しいものがあるわね、と坊守から突かれる）の検討、調べものの時間に当てています。

私はこう見えて？！・・・最近、美術骨董に興味があります。自分の目で見て欲しいと思うもの、イイものは手元に置いておきたいのです。

門信徒の皆様で不要になった美術工芸品などはぜひ、真光寺に寄贈下さい。当方では将来的に書庫を兼ねて、かかる品々を収蔵・展示するミニギャラリーを作りたいと切に思います。

「眼福（がんぷく）」とも言いますように、好きなものに囲まれていると心が豊かになるものです。使う・使わないは大きな問題ではないのです。そういうものを見る・見せる場が寺院の役割の一つとなりましょう。

今日は茶碗を整理しておりまして、箱の紐（真田紐、という）の結び方をご紹介したいと思います。時折「掛軸の紐の結び方を教えて欲しい」と訊ねられることがあります。箱の紐の結び方はまだ訊ねられたことはないですが、備えておいて損はないでしょう。

住職たるもの、同時に文化人でなければならない、と思うのですが、・・・ご参考程度にご覧くだされば幸いです。禅宗の方丈さんなんぞは朝飯前でしょう。

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↑これが完成形です。この結び方を「四方左掛け結び」と言います。

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１本の紐が底で十字になっていて、左上角に折った紐が逆Ｌ字型になるよう引っ掛けます。

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右の紐を角の下をくぐらせ下方へ。

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下の紐を角をくぐって右へ送る。

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ここで形を整え、斜めの紐同士を外側へギュッと引っ張ります。
中心の交差部を余った指で強く押さえておくのがコツ。

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ここから少し、難しくなります。
左斜め下に伸びた紐を二つ折りにし、ここから「蝶々結び」をイメージしていきます。

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今度は右斜め上に伸びた紐を、上で二つ折りにした部分を巻き込んで左上に通します。・・・そうすると蝶々結びが次第に出来上がっていきます。

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最後にバランスよく形を整えて完成です！

この真田紐は私の好みの「浅葱（あさぎ）色」で、実に箱色との相性がイイですね！あずき色の毛氈との相性もいい。こうやって色の組み合わせの妙を楽しみ、ひとりニンマリするのが無上の楽しみです。

タグ：四方左掛け結び　真田紐

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2020/8/8

「スッキリしない話」　　住職の徒然日記

お盆参りが本格化し、通常の月参りの倍以上の軒数を回ります。

特に初盆（・・・地域によって新盆【あらぼん・しんぼん・にいぼん】など多様）の御方はより丁重にお勤め下さいます。

ただ・・・訪問時間の解釈をめぐって、ここ１～２年、困ったことが起きています。

といいますのも、

【お盆は繁忙期ですので、〇〇様へは８月１０日の１０時から１１時の間にお伺いします】と口頭でお伝えしている場合、皆様はどのように理解されますか？

当方としては「〇〇分までは指定できないが、１０時から１１時の間に訪問します」と、余裕をもってお待ちください、とお願いしており、その場で了承頂いています。

ですから１０時５分に行く場合もあれば、１０時５０分に到着する場合もあるわけです。

これを最近では「１０時ぴったりに来て、１１時に戻る」と解釈される方が増えてきたのです。今日もかかる例で、１０時５分に電話があったことに驚いています。

・・・一体どうしたものでしょうか？　国語的な問題だと思うのですが、なかなか厳しいものがあります。５年前まででも無かったことです。

来年からは、口頭では伝わらないので、初盆の方だけでも改めて数日前までに文書でお伝えしなくてはならないことになります。

お待ちいただいているのは有難いことですが、すっきりしません。

他のご寺院様のやり方は分かりませんが、当方では定刻のお約束をするのは【通夜・葬儀・年忌法要・納骨】のみです。

何卒ご理解のほど、お願い申し上げます。

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2020/8/5

「どうなる、今年のお盆？」　　住職の徒然日記

今年のお盆（休み）はどうなるのでしょうか？

GO TO キャンペーンの推奨と矛盾する帰省自粛要請・・・。

興味深いことに４月の緊急事態宣言下では月参りや法事のキャンセルが相次ぎましたが、今月８月１日より本格的に始まったお盆参りの御断りは、大阪市内に出向く１軒のみがお断りがあっただけで、おおむね例年通りの予定です。

コロナ禍でなくとも、特に猛暑の折、過密集中を避けるべきだと思います。

私は特に昔から行列や道路渋滞、受付の待ち時間などが苦手で、それだけでかなりのストレスを感じます。時間から解放されるのが休暇なのですが、休暇まで時間に縛られるとは言語道断です。

日本人は・・・って言い方は好ましくないのですが、事実としてやはり「農耕民族的・集団行動習性」から抜け出せないのではないか、と思います。

とにかく、みんなと一緒。集まって何かをするのではなく集まること自体に意味を見出す。

とにかく、風習・習慣を崩さない。間違っていると思っても年長者に逆らわない。お盆は７月１５日だってのに８月（旧盆・月遅れ盆）にこだわる。どこにも13日に先祖が還ってきて15日に戻るなんて書いてないのに、とにかく日にこだわる。

・・・そういった結果が今年のお盆の悪夢を招くのですがね。さらには小中学生の夏休み短縮に伴うレジャー客の集中が重なり、大変恐ろしいことになりそうです。

８月末までに大阪府内で日々600～700人、東京では日々1000～1300人程度の新規感染者を数えるのではないでしょうか？

学校の休みは仕方ないとして、子どもに付き合う必要のない方は、昨今の「働き方改革」もあることだし、自由に休みを取ることが何故出来ないのだろうか？繁忙期に外出することでコストもアップもする・・・。

コロナ対策にしても、政府はいい加減だ、誰の言うことを聞けばいいんだ？との文句の嵐。

もういい加減「自分で考えて自分で決めよう」ではないか。

自由とは何だ？

「自らに由（よ）る」ことだ。

仏教は「自灯明　法灯明」とお釈迦様が遺言されたように、自己の独立・他律からの解放をを説くものではないかな？

真光寺の門信徒の皆様にはお盆参りの分散にご理解をいただきありがとうございます。

私は住職として重み（体重のことか？！）を出していかねばならない年齢層になってきましたので、お経のデリバリーサービスみたいなマネは致しません。

今夏は時間を遣り繰りして子ども達とじっくり向き合い、勉強をさせます。

いや【勉強の仕方】を教えます。そう【勉強を教えるのは学校の先生の仕事】です。【仕方を伝授するのは親の務め】です。

子どもと行楽地で夏の思い出作りは？・・・そんなの今年は有り得ない。
令和２年はコロナで大変だったな・・・、が思い出だ。

皆様も人と同調しないで、自分で密を避けた生活様式に変えていってください。

「人の行く　裏に道あり　花の山」っていう投資の格言がありますが、万事に通じますよ。

タグ：三密を避ける　お盆は７月

投稿者: 管理人　釋　世雄

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