過去ログ
- 2020年2月 (1)
- 2020年1月 (3)
- 2019年12月 (3)
- 2019年11月 (4)
- 2019年10月 (1)
- 2019年9月 (2)
- 2019年8月 (3)
- 2019年7月 (3)
- 2019年6月 (3)
- 2019年5月 (4)
- 2019年4月 (4)
- 2019年3月 (2)
- 2019年1月 (4)
- 2018年12月 (2)
- 2018年11月 (2)
- 2018年10月 (3)
- 2018年9月 (3)
- 2018年8月 (2)
- 2018年7月 (4)
- 2018年6月 (3)
- 2018年5月 (5)
- 2018年4月 (5)
- 2018年3月 (3)
- 2018年2月 (4)
- 2018年1月 (3)
- 2017年12月 (3)
- 2017年11月 (4)
- 2017年10月 (6)
- 2017年9月 (3)
- 2017年8月 (5)
- 2017年7月 (6)
- 2017年6月 (4)
- 2017年5月 (4)
- 2017年4月 (5)
- 2017年3月 (5)
- 2017年2月 (4)
- 2017年1月 (5)
- 2016年12月 (6)
- 2016年11月 (4)
- 2016年10月 (5)
- 2016年9月 (3)
- 2016年8月 (5)
- 2016年7月 (4)
- 2016年6月 (6)
- 2016年5月 (6)
- 2016年4月 (4)
- 2016年3月 (5)
- 2016年2月 (5)
- 2016年1月 (5)
- 2015年12月 (6)
- 2015年11月 (6)
- 2015年10月 (3)
- 2015年9月 (4)
- 2015年8月 (4)
- 2015年7月 (5)
- 2015年6月 (4)
- 2015年5月 (4)
- 2015年4月 (5)
- 2015年3月 (4)
- 2015年2月 (4)
- 2015年1月 (6)
- 2014年12月 (4)
- 2014年11月 (4)
- 2014年10月 (5)
- 2014年9月 (5)
- 2014年8月 (5)
- 2014年7月 (7)
- 2014年6月 (5)
- 2014年5月 (6)
- 2014年4月 (7)
- 2014年3月 (4)
- 2014年2月 (7)
- 2014年1月 (6)
- 2013年12月 (4)
- 2013年11月 (5)
- 2013年10月 (5)
- 2013年9月 (5)
- 2013年8月 (5)
- 2013年7月 (5)
- 2013年6月 (9)
- 2013年5月 (7)
- 2013年4月 (8)
- 2013年3月 (5)
- 2013年2月 (5)
- 2013年1月 (4)
- 2012年12月 (4)
- 2012年11月 (5)
- 2012年10月 (5)
- 2012年9月 (6)
- 2012年8月 (6)
- 2012年7月 (6)
- 2012年6月 (4)
- 2012年5月 (6)
- 2012年4月 (5)
- 2012年3月 (3)
- 2012年2月 (3)
- 2012年1月 (7)
- 2011年12月 (3)
- 2011年11月 (7)
- 2011年10月 (11)
- 2011年9月 (7)
- 2011年8月 (6)
- 2011年7月 (6)
- 2011年6月 (8)
- 2011年5月 (6)
- 2011年4月 (3)
- 2011年3月 (6)
- 2011年2月 (7)
- 2011年1月 (5)
- 2010年12月 (1)
- 2010年11月 (5)
- 2010年10月 (5)
- 2010年9月 (6)
- 2010年8月 (5)
- 2010年7月 (6)
- 2010年6月 (6)
- 2010年5月 (8)
- 2010年4月 (1)
- 2009年12月 (3)
- 2009年11月 (4)
- 2009年10月 (4)
- 2009年9月 (4)
- 2009年8月 (3)
- 2009年7月 (4)
- 2009年6月 (6)
- 2009年5月 (5)
- 2009年4月 (6)
- 2009年3月 (10)
- 2009年2月 (6)
- 2009年1月 (8)
- 2008年12月 (6)
- 2008年11月 (8)
- 2008年10月 (7)
- 2008年9月 (6)
- 2008年8月 (9)
- 2008年7月 (10)
- 2008年6月 (11)
- 2008年5月 (8)
- 2008年4月 (7)
- 2008年3月 (8)
- 2008年2月 (9)
- 2008年1月 (8)
- 2007年12月 (8)
- 2007年11月 (10)
- 2007年10月 (10)
- 2007年9月 (9)
- 2007年8月 (10)
- 2007年7月 (8)
- 2007年6月 (12)
- 2007年5月 (8)
- 2007年4月 (9)
- 2007年3月 (10)
- 2007年2月 (8)
- 2007年1月 (9)
- 2006年12月 (7)
- 2006年11月 (7)
- 2006年10月 (6)
- 2006年9月 (8)
- 2006年8月 (7)
- 2006年7月 (7)
- 2006年6月 (6)
- 2006年5月 (1)
- 2006年4月 (3)
- 2006年3月 (4)
- 2006年2月 (3)
検索
ブログサービス
Powered by
2019/11/21
去る11月20日（水）、好天のもと令和初の報恩講法要が勤まりました。たくさんのご参詣者を迎えて厳かに、にぎにぎしく、また楽しい法要と相い成りました。
年順の年行司さんが法要のあらゆるお手伝いをして頂きます。こちらから依頼していなかったのですが、自発的に門前に立って頂き、参詣者をお迎え頂きました。こういうのは住職としてはとても嬉しい！ 法要はみんなで作り上げている、という意識はとても大切。
先にご紹介した仏華はこうなりました。胴となる黄色の嵯峨菊は秋らしい色ですね。
御開山はこのような具合に。花瓶のサイスが1寸でも違えば活け方も変わります。
何といっても昨年に引き続き、香川県高松市より、真宗興正派の秋山和信先生の節談説教『大悲招喚』（午前）と、絵解き説法『二河白道』（午後）でした。
心打つお話、とはかくなるものか。法話は頭で理解するものではないのですね。
誰ですか！？最前列でお饅頭ほうばるお子は？？
2
年順の年行司さんが法要のあらゆるお手伝いをして頂きます。こちらから依頼していなかったのですが、自発的に門前に立って頂き、参詣者をお迎え頂きました。こういうのは住職としてはとても嬉しい！ 法要はみんなで作り上げている、という意識はとても大切。
先にご紹介した仏華はこうなりました。胴となる黄色の嵯峨菊は秋らしい色ですね。
御開山はこのような具合に。花瓶のサイスが1寸でも違えば活け方も変わります。
何といっても昨年に引き続き、香川県高松市より、真宗興正派の秋山和信先生の節談説教『大悲招喚』（午前）と、絵解き説法『二河白道』（午後）でした。
心打つお話、とはかくなるものか。法話は頭で理解するものではないのですね。
誰ですか！？最前列でお饅頭ほうばるお子は？？
2
2019/10/6
2019/7/19
去る7月15日海の日、お盆法要が午前９・１１時、午後２時の三座が勤まりました。
海の日・・・これは親鸞聖人の「衆水、海に入りて一味なるが如し」という、お浄土を海に譬えられた聖人のみ教えをひもとく、恰好の呼び水となったと思います。
「川と海の譬え」はとても浄土信仰をうまく比喩されていると強く思います。そう、「山は自力の象徴」「海は他力の象徴」ということです。９時からの住職法話では美空ひばりの『川の流れのように』を引き合いに出し、死んで終わらない人生（川の先の海を見つめよう）について御取次いたしました。
蓮は関西では売っていないので、昨年に引き続き埼玉県の「花どんやアソシエ」様に発注。水揚げ処理して前日まで冷蔵庫保管。来年は庫内の乾燥対策を強化しよう。全体的に今年は不満。ピンク系の色が重なってしまった！
御開山もこれくらいのボリュームは要るな、といつもの一つ大きい花瓶にて。
・・・永代経の志納金が溜まったので夏用の打敷を両脇壇分、新調したのですが、親戚も誰も気づかない。堂内は随所でアップグレードを重ねています。
お勤め（午後２時）の様子。
おや、オレンジ色の五条袈裟の御方は・・・！
『三奉請・オリジナル表白・讃仏偈律曲・六種回向』にて。一般寺院で『讃仏偈律曲』（♪こぉおーうぅげーえぇーん ぎーぎぃいー・・・」をおつとめするお寺があるでしょうか！！
荘厳なお浄土の雰囲気が参詣者に伝わったかな？ 今年から表白を一新しました。これもアップグレード。
私はお勤めや儀礼を軽視する坊さんは大嫌いだ。大袈裟だとか、えぇ恰好しいとか、言いたい人は言えばいい。毎回、意識の高い方々にご出仕を頂いております。
布教は京都市の明覺寺様は柱本惇先生。
爽やかな雰囲気で有難く分かりやすい話を頂きました。・・・若いっていいなぁ。
先生は私と発想が似ている、というか、非常に昔から親交があるかのような錯覚を覚えます。
益々のご法耕（≒お念仏の根を張らすための随所での地均し）を念じます。
いつも法要の運営にご尽力頂く年行司さんや門徒総代の皆様には誠にありがとうございました。大変スムーズに進んだ法要でした。
4
海の日・・・これは親鸞聖人の「衆水、海に入りて一味なるが如し」という、お浄土を海に譬えられた聖人のみ教えをひもとく、恰好の呼び水となったと思います。
「川と海の譬え」はとても浄土信仰をうまく比喩されていると強く思います。そう、「山は自力の象徴」「海は他力の象徴」ということです。９時からの住職法話では美空ひばりの『川の流れのように』を引き合いに出し、死んで終わらない人生（川の先の海を見つめよう）について御取次いたしました。
蓮は関西では売っていないので、昨年に引き続き埼玉県の「花どんやアソシエ」様に発注。水揚げ処理して前日まで冷蔵庫保管。来年は庫内の乾燥対策を強化しよう。全体的に今年は不満。ピンク系の色が重なってしまった！
御開山もこれくらいのボリュームは要るな、といつもの一つ大きい花瓶にて。
・・・永代経の志納金が溜まったので夏用の打敷を両脇壇分、新調したのですが、親戚も誰も気づかない。堂内は随所でアップグレードを重ねています。
お勤め（午後２時）の様子。
おや、オレンジ色の五条袈裟の御方は・・・！
『三奉請・オリジナル表白・讃仏偈律曲・六種回向』にて。一般寺院で『讃仏偈律曲』（♪こぉおーうぅげーえぇーん ぎーぎぃいー・・・」をおつとめするお寺があるでしょうか！！
荘厳なお浄土の雰囲気が参詣者に伝わったかな？ 今年から表白を一新しました。これもアップグレード。
私はお勤めや儀礼を軽視する坊さんは大嫌いだ。大袈裟だとか、えぇ恰好しいとか、言いたい人は言えばいい。毎回、意識の高い方々にご出仕を頂いております。
布教は京都市の明覺寺様は柱本惇先生。
爽やかな雰囲気で有難く分かりやすい話を頂きました。・・・若いっていいなぁ。
先生は私と発想が似ている、というか、非常に昔から親交があるかのような錯覚を覚えます。
益々のご法耕（≒お念仏の根を張らすための随所での地均し）を念じます。
いつも法要の運営にご尽力頂く年行司さんや門徒総代の皆様には誠にありがとうございました。大変スムーズに進んだ法要でした。
4
2019/6/18
真光寺ホームページ本編、更新しております。
お寺のホームページ・ブログも随分閉鎖されましたねぇ。
真光寺はもう少し頑張りますよ。
主たる内容は、お盆法要ご案内・真光寺だより『えにち』第11号です。
寺報も随分要領を得て、楽に仕上げられるようになりました。
写真（特に表紙は自信の一コマです！）から執筆から楽しんで取り組んでおります！
ご高覧くださいますよう・・・。
3
カレンダー
2020年
February 
February 
| Sun | Mon | Tue | Wed | Thu | Fri | Sat |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | ||||||
| 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |
| 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 |
| 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 |
カウンター
- 本日のアクセス
- 昨日のアクセス
- 総アクセス数
記事カテゴリ
リンク集
QRコード
このブログを
