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2022/6/18

「悪人とは私のことです。」　　良書・良音紹介

明日、６月１９日（日）午前５～６時、再放送は２５日（土）午後１～２時において、
下記シリーズ第３回「悪人とはだれか」が放送されますので、ご案内いたします。

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当回はシリーズで最も重要回であろうと思います。

いわゆる【悪人正機（あくにんしょうき）】の問題です。（機、とは人の性分のこと）

・・・と、言いますのも、浄土真宗に対する大きな誤解である「どうして悪い者が優先的に救われるのか、私みたいに真面目に生きてきたがそれは意味がなかったのか？」という類の質問にいまだ答えられていない、否、答えられてきたのですが、十分に伝わっていません。

悪人正機を正しく理解するポイントは次の３点です。

①　先ずは「悪人」の“定義”を見極めること。自己流の定義で前に進まないこと。

②　悪人とは自分のことである、と思って聞くこと。

③　「悪人」と「罪人」を勘違いしていないか？
　　　　　・・・法律を犯すことを悪人、と勘違いしている人の多いことよ。

・・・続きは阿満先生に引き継ぎます！

タグ：悪人正機　阿満利麿　歎異抄

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2022/5/23

「無宗教からの扉」　　良書・良音紹介

NHKでは９月まで第３日曜の午前５～６時、再放送では同じ週の土曜日午後１～２時に上記タイトルの番組が放送されていますので、ぜひご視聴頂きたいと思います。

こういうことを言うとまた怒られそうなのですが、法衣をまとった僧侶が説く仏法よりも、平服を着た一般人が説く仏法の方が、心にストンと入ってきます。何故なんだろう？

前者の場合はいわゆる「宗派バイアス（偏り）」が強く、またすでに信心を得ていると思われるツワモノの信者を相手に話すことに慣れているため、初耳の人にはやはり縁遠いだろうと思わざるを得ません。たとえば親鸞（聖人）のことを「御開山さま」と平然と言う人は、教えを広めていく気が無いと思います。

そう、この番組企画のツボは「無宗教からの扉」なのであります！！

『歎異抄（たんにしょう』は蓮如上人は「初学の人にはみだりに見せてはならない」と釘を刺されるなど、実際明治の清沢満之師の出現までは門外不出の書でした。

今でもほとんど理解されえない「悪人正機」説などは、社会秩序を乱す恐れがある、として非常にセンシティブになっていたからだと思われます。

宗派も本気で親鸞聖人の教えを広めようと思うのならば、江戸時代の感覚（異安心出現への恐れ）を見事なまでに継承してる御用学者や、オフィシャルな布教使を塀の中でのみ喋らせるよりも、一般の方が伸び伸びと語られる仏法の伝播性・社会への影響性を深く鑑み、現在の立ち位置をこの際、検証していただきたいと思います。

おそらく宗派の幹部はこう言った番組を内心、面白くないと思っているはずです。

念仏の教えは何時の時代にも通用する普遍性を有しています。いろんな人が自由に仏法を語ることが出来ることを念じます。

タグ：歎異抄　 NHKこころの時代　阿満利麿

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2021/10/31

「おくりもの」　　良書・良音紹介

いわゆる梨園の妻の書かれた本です。

梨園（りえん）・・・特に歌舞伎社会のこと。中国の唐の時代、玄宗皇帝は梨を植えた宮廷の庭で、音楽や演劇について自ら弟子に教え、その弟子を「皇帝梨園弟子」と称したことに由来。一般社会の感覚から外れた特殊な芸能の世界。

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・・・見ごたえのある写真も豊富で華やかな世界を感じさせますが、裏では大変な世界なんだと思います。

我々寺院の世界では浄土真宗は一番くだけた感覚ですが、たとえば京都の禅宗の寺院同士の付き合いとか、大黒さん（住職の妻の隠語。それもその筈、浄土真宗以外では妻帯は認められていないのだから・・・）同士の暗黙のしきたりなど、それはそれはイケズの極致でしょう。

そういう人対人、という緊迫関係を少しでも和らげるために「おくりもの」で相手の心を和ませるのが梨園の妻、大黒さんの役割などでしょう。

贈り物は、
①　相手が何を喜ばれるだろうか、といった【気遣いの心】
②　相手から何を引き出そうか、といった【向上の心】
③　相手に自分の存在をアピールするための【人たらしの心】

を上手く組み合わせることですね。

・・・ちなみに私は「釣った魚にエサはやらない」タイプです。夫婦間で釣った・釣られたという関係性を認めること自体、不覚だと思っていますので。容易に認めてはならないのです（笑）

タグ：堀越季美子　成田屋のおくりもの

投稿者: 管理人　釋　世雄

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