kai ishiyama's

昨日は芝居を観た後、両親、カミさんと実家で岩牡蠣を食べた。富山の知り合いから送られてきたというのだが、これがまたでっかい牡蠣で6つの殻を剥くのに一時間はかかった。
しかし、時間をかけただけのことはある。牡蠣メチャクチャクリーミー！磯の旨みがこの貝殻の中にすべて凝縮されていたかのように舌に喉にそして鼻の穴にウマ味と香りが染みわたって行く。
私は採れたての生牡蠣ほどウマイものはこの世にはないと思っている。ポン酢やレモンを絞るやり方もあるが私はあえて何もつけずに食べる。牡蠣には既に海水で塩加減がしてあるからだ。昨日の牡蠣は本当に絶品だった。あまりに感激したので記念に記しておく。

さて今日は面白いパスタを作ってみたのでそのレシピを載せてみようと思う。題して「トマトビネガーとインゲンのスパゲッティ」。暑い季節にさっぱりとして食欲増強、スタミナたっぷりのメニューである。
まずはニンニクを3カケほど切る。ニンニクの食感が好きな人は厚手のスライスに、匂いが気になる人はみじん切りでもよい。ニンニクをタップリのオリーブオイルで香りが出るまで弱火で炒め、次に中火でタマネギのみじん切りを炒める。しんなりしてきたらベーコンを加えぱりっとするまで火を通す。そしてトマトの水煮缶をひとつ分入れ、摩り下ろしたニンジン、インゲン、マッシュルーム、オリーブ漬け（汁は取っておくこと）のみじん切りを入れ一煮立ちさせる。汁気がすくなくなってきたらコンソメを溶かしたお湯を少々入れ、バルサミコ酢（ワインビネガーでも可）、ナンプラー、クレイジー・ソルト、オリーブの漬け汁を入れて味付けをする。配分は味見しながら自分の好みでかまいません。酸っぱいのが好きな人は酢を多めに辛いのが好きな人はナンプラーを多めに入れて下さい（塩分が気になる人は控えて下さい）。あとは赤唐辛子を一本、おまじないのように入れて蓋をせず弱火で根気よく煮る。大体20分くらいで水気が飛んでいい具合のペースト状になるはず。その間にパスタをアルデンテに茹でて、お湯を切り（お湯は少量取って置く）、ソース半分にパスタを絡める。この時、あらかじめパスタにオリーブオイルを少々塗ってからソースを加え、さらに煮汁も少々加えるとうまく絡まる。
そして残ったソースを皿に盛ったパスタの上にドバっとかけて出来上がり！ツンと効いた酸味が食欲をそそり、インゲン、トマト、オリーブ、ニンニクなど栄養もたっぷり取れる健康パスタ！熱々でもちょっと冷ましてからでもＯＫ！美味しく食べて厳しい夏を乗り切ろう！

両親の知り合いの金子あいさんという女優さんが白瀧呉服店というところで平家物語「祇王」のひとり語りをやるというので観に行った。
金子あいさんは古典の語りからコンテンポラリーなパフォーマンスまで伝統と現代をつなぐ俳優として活躍されている方だ。能を喜多流栗谷明生、新内を鶴賀流鶴賀若狭掾（人間国宝）に師事されている。
呉服店が会場というのも珍しいが、白瀧呉服店とはペルリ来航の寛永６年創業という老舗で東京で一番大きな呉服店ということだった。この呉服店で行われる文化祭の出し物のひとつらしく他に現代アート展示やコンサートなど様々なイベントが期間中行われているらしい。
到着すると奥座敷に通された。座敷には簡単な舞台が造られていてバックはこのお店の庭園となっている。これがまた何とも風流でいい庭園なのだ。ロケーシュンとしては最高だ！
岩佐書鶴丈さんの薩摩琵琶に載せて金子あいさんが語る原文のままの平家物語「祇王」。見事だった！声がとても綺麗な方で原文のままで難しい語り口もとても解りやすく、そして情念たっぷりに演じられていた。40分ほどの演目だったと思われるが終始集中して観ることができて、一人芝居としてはかなりいい線行っていたと思う。
古典に興味を持ち始め色々なエッセンスを自分の芝居に融合しようと思い始めた矢先にとても参考になる舞台だった。
せっかくだからパンフレットに載っていた「祇王」の現代語概要を掲載してみようと思う。日本の古典文学の質の高さを知って頂けたら幸いである。

天下を掌中にいれた平清盛（入道相国）はわがまま勝手なことばかりなさっていました。当時都で評判の白拍子の名手に祇王・祇女という姉妹がいました。とぢという白拍子の娘です。姉の祇王を清盛が寵愛したので、妹の人気も高まり、母子三人は豊かで幸せな毎日を送っていました。
ところが三年経つと、また都で評判のいい白拍子の名手が現れました。加賀の国の出身で、名を仏といい、齢は十六。仏御前は自分が有名になったのに清盛に呼ばれないのを残念に思い、自ら推参（押しかける）しましたが、清盛は顔も見ずに追い返そうとします。祇王が「あまりにかわいそうなので、ただ会っておやりください」と取り成したので、清盛は仏御前を呼び出し、せっかくだからと歌や舞を見ました。

君をはじめて見る折は　千代も経ぬべし姫小松
御前の池なる亀岡に　鶴こそ群れいて遊ぶめれ

すると清盛はすっかり仏御前を気に入ってしまい、側におきたがります。困惑する仏御前をよそに祇王を追い出してしまいました。いつかこの日がくるだろうと覚悟していた祇王でしたが、こんなに突然とは思いもしませんでした。涙ながらに襖に一首の歌を書き付けて立ち退き、我が家に帰るとわっと泣き伏すだかりでした。

萌えいづるも枯るるも同じ野辺の草
いづれか秋にあはではつべき

翌年の春、清盛から祇王のもとへ使いが来た。退屈している仏御前を慰めに来いというのです。祇王は返事もしません。母とぢは心配して泣きながら、清盛の命令に従うよう言い聞かせました。祇王も母の言葉には逆らえず、泣く泣く清盛の屋敷（西八条）へ出かけていきました。するとそこでは以前と違って、ずっと身分の低い場所に座敷が下げられていました。さすがに悔しくて涙を抑えながら今様を歌うと、並みいる平家一門の人々は思わず目頭を熱くしました。

仏も昔は凡夫なり　我らも終には仏なり
いづれも仏性具せる身を　へだつるのみこそ悲しけれ

祇王は帰るなり「親の言いつけに背くまいとつらいつとめに行ったものの、これほどまでの辱めを受けるとは、今はもう身を投げて死ぬ」というので、母とぢは涙を流して自殺を思いとどまるようかき口説きました。そうして祇王、祇女、とぢの母子は出家し、嵯峨の山里の小庵で専修念仏の身となりました。
やがてその年のある夜、母子が念仏していると、突然、仏御前が訪ねてきました。祇王の取り成しにも関わらず追い出してしまい、心ならずも清盛の屋敷にとどまらねばならなかったことを告白し、現世の栄華を空しく思い、浄土に生まれ変わることを願って、尼になって今朝飛び出してきたと、祇王の許しを請います。祇王はそれぞ真の真の仏道を求める心だといい、今やすっかり恨みを捨てることができ、やっと往生の本望を遂げられると喜びました。かくて四人はひとつの庵にこもって、朝夕一心に念仏を唱え、後にはそれぞれ往生の本望を遂げたといいます。

仏は常にいまぜども　現ならぬぞあはれなる
人の音せぬ暁に　ほのか夢に見え給ふ

私の名前は石山海というくらいだから、時々無性に水族館へ行きたくなる。そこで一番近場といえばサンシャイン・シティの国際水族館ということで行って来た。ところがこれが大いに期待外れだった。
サンシャインの水族館というば東京では一番メジャーじゃなかったっけ？見応えねー！館内は狭いし水槽は小さいし数も少なく30分くらいで観終わってしまった。これで1800円は高すぎる！
私が水族館へ行って凄いなぁと思ったのは8年ほど前、一人旅で大洗海岸へ行った時。大洗の水族館は水槽も大きく巨大なエイやらサメやらクラゲやらナポレオン・フィッシュやら珍しい魚や生き物が沢山いていつまで観ていても飽きなかったと記憶している。
ところがサンシャインではサメが一匹、エイが一匹、クラゲも小さな水槽が三つくらいしかなかった。水族館のスケールが小さすぎる。
私はもっと巨大な珍しい魚や生き物が太古の海の中のように悠々と闊歩しているのを観たかったのだ。ところがここは水槽が狭苦しくて魚達も窮屈そう。亀のコーナーでは亀が皆水槽の壁に頭突きを延々と繰り返していて胸が痛くなった。一緒になって観ていたチビっこたちも「可哀想だ」と言っていたぞ！
むしろ私は夏休みに入った家族連れの子供達を観察してる方が楽しかった。夏休み特別企画の餌付けショーも観れたし楽しめたことは楽しめた。
ところでサンシャイン・シティの隣、池袋中央公園には「永久平和を願って」という言葉が刻まれた碑が立っている。実はここは巣鴨プリズンの処刑場の跡地。つまり東京裁判にかけられたＡ級戦犯7名、ＢＣ級戦犯52名が処刑された場所なのである。行ってみると碑にはまだ真新しい百合の花が供えてあった。私も手をあわせて冥福を祈った。
靖国神社だけがガヤガヤ取り上げられ、最近では昭和天皇のプライベートな発言まで取り沙汰されているが、この小さな石碑のことを知る人はそう多くない…。
そして、この跡地に建った建物の名が「サンシャイン」というのもずいぶん皮肉な話じゃないか。

ＴＶ放映していた「となりのトトロ」を観た。神道に代表される日本人の宗教観（アニミズム）と人情、それに宮崎監督のイマジネーション世界とがバランスよく三位一体していて確かに良くできた映画だった。これに比べると確かに近作のハウルは「？？？」である。
監督は宮崎屋の暖簾を守るため世襲制を導入したようだが、果たしてウマくいくのか？宮崎吾郎監督「ゲド戦記」、ちょっと観てみたい。
主題歌はすごくいいなぁ〜と思う。

これは先日静岡に旅行に行っていたカミさんが見つけてきた言葉だ。

「東照公御遺訓

人の一生は重荷を負て遠き道をゆくが如し、急ぐべからず。
不自由を常と思えば不足なし。
心にのぞみおこらば、困窮したる時を思い出すべし。
堪忍は無事長久の基。怒りは敵と思へ。
勝つことばかりを知りて負くる事を知らざれば害其の身に至る。
己を責めて人を責むるな。
及ばざるは過ぎたるより勝れり。

　慶長八年正月十五日　家康（花押）

人はただ　身の程を知れ　草の葉の
露も重きは落つるものなり」

昨日、7本も名作DVDを購入してウハウハだったがよくよく考えたら今テレビが故障してて観られぬのだった！
しかも、今日BOOK OFFの別の店舗に立ち寄ってみたら昨日買ったのとまったく同じDVDが何と普通の値段で売っていた！
恐るべし！BOOK OFF!
写らないモニターで「シェーン」の音だけかけた。テーマ曲「遥かなる山の呼び声」の悠々とした調べだけが部屋にこだまし、虚しさをかえって助長される結果となった。

私は「BOOK OFF」大好き人間なのだが、今日何気なく立ち寄ったら古い名作のDVDが信じられないような値段で（ほぼレンタル料金と同じ）売っていてびっくりした！しかも100本近く！
本当は全部買ってしまいたいが、流石にそうはいかない。それにこの先何回も観たいと思うものでないと結局棚に埋もれるだけの存在にもなってしまう。そこで予算を3000円と決めて1時間ほどかけてじっくりと厳選した。
まず、ヴィヴィアン・リー主演の「哀愁」。この映画の原題は「ウォータールー・ブリッチ」ということで長期滞在以来ロンドンに憧れ続けているカミさんへのプレゼントとした。
映画の教科書と言われるオーソン・ウェルズの「市民ケーン」。古典だが今観ても充分面白いしちょっとシニカルな語り口も好きだ。
キャロル・リード監督の「第三の男」。これも映画学生にとっては必修中の必修科目だろう。推理ドラマだから映画の知識が殆どない人でも楽しめるはず。だが画面構成力の素晴らしさは「火サス」などとは比べ物にはならない！戦後のウィーンを舞台としたこの映像世界に浸りたいとこの先何回も思うだろうから絶対買いだ！
ジョン・フォードの「荒野の決闘」。「いとしのクレメンタイン」という原題でリバイバルもされている。昔は西部劇も大好きだった。個人的は「ワイルド・バンチ」とか「明日に向かって撃て」とかちょっと異質な作品が好みなのだが、フォードのいわゆる主流派ウェスタンも嫌いじゃない。特にこの作品は心に訴える牧歌的な情緒が溢れていて気持ちがいい。ラストが何度観ても泣ける。
もう一本西部劇、「シェーン」。カムバック！恐らく映画史上最もシンプルで解りやすい映画。将来子供に見せたい。
そして私が芝居の世界に足を踏み入れるきっかけを作った作家、テネシー・ウィリアムス原作の「欲望という名の電車」。この映画に出演したマーロン・ブランドは映画俳優の芝居に大革命をもたらした。この映画以前のハリウッド映画と見比べてみればその違いは歴然！役者を志す者一度は観るべし！
最後はビットリオ・デ・シーカ監督作品「自転車泥棒」。今回唯一のイタリア映画。映画史的にはネオリアリズモ・スタイルを世界に知らしめた作品。勝戦国アメリカが華々しいハリウッド映画を量産する一方、敗戦国イタリアは貧困に苦しむ庶民の生活を素人役者を使ってリアルに描写し、世界中に衝撃を与えた。ハッキリ言って観ていて辛くなるが、同じ敗戦国の国民としては親近感を覚える。イタリア版「火垂るの墓」か？

今回は以上の7本を購入したが、他にも映画史を語る上で欠かせない沢山の古典的名作があって後ろ髪引かれる思いだった。しかし、厳密に言ってしまうとこれらの名作は個人的にすっごく気に入っていて死ぬまでに何回でも観たいと思うような作品ではない。購入した7本も趣味半分資料半分のモチベーションで選んだことには違いない。
例えば、フェリーニ監督作品や黒澤明監督作品がこの値段で売っていたら私は迷わず全巻買うだろう。金がなかったら借金してでも買う。ジャック・タチ監督作品やタルコフスキー監督作品でもやはり全巻買う。ベルイマン監督作品（まだ観ていない作品も含めて）もゴダール（これは流石に全巻は買わないが）も買うだろう。
しかし、大抵兼価版で出るような名作にこれらはまず含まれない。いつも私にとっては微妙な名作が売られている。本当に同じ古典であっても品格高い作品は絶対高値がつけられている。
…販売業者はちゃっかりしてる！

本日は「たまにじ」で共演した若林秀俊さんが8月に出演する芝居の稽古場にお邪魔した。三人芝居で演出も出演者のひとりが演出も兼任しているので大変そう。若林さん的には今日は精神的には一番きつかった稽古だったらしい。しかし、無責任な部外者はそういう重苦しい稽古の方が逆に面白かったりする。通しとか観てしまうと本番の楽しみがなくなってしまうし…。と、いうわけで見学させてくれたお礼に宣伝です。

JUN-JO-NETSU vol.1「トランス」
●作＝鴻上尚史●演出＝鈴木佐利●出演＝原口優子／若林秀俊／鈴木佐利
●開演＝8/4（金）１９：３０、5（土）１４：００／１９：００、 6（日）１３：００／１７：００●料金＝２０００円（前売・当日共） ●主催＆問い合わせ＝０８０（５５３８）３３０８ JUN-JO-NETSU （鈴木）
◎鴻上尚史の傑作「トランス」にJUN-JO-NETSUがチャレンジ！！悩みながらも大切な人を必要とし、必要とされることを求め続ける「孤独な愛の行方」をめぐる物語。

火扉の稽古もそろそろ始めなければなのだが、その前に若林さんの紹介でアレクサンダー・テクニークの講習会に参加させてもらうことになった。演劇界最先端のメソッドを勉強して、今後の火扉稽古にも導入し技術力アップを図って行く予定である。また若林さんと今回の共演者原口優子さんの通っている殺陣教室にも見学に行く許可を頂いた。
とにかく何事も経験して武器を増やさなくては…！

八王子城って知ってますか？
昨日、江戸東京博物館を観ていて私も初めて知ったのだ。
「城の日」の２００６年４月６日、八王子城は財団法人・日本城郭協会が選定する「日本百名城」に選ばれた。八王子市は今後、現在の八王子城址公園に城を完全復元する計画にも着手する予定らしく、来訪者用の駐車場を整備するなどしてPR活動を展開してゆくそうだ。
しかし、都内に日本の城100選に選ばれるような名城址がありながら一般的にはあまり知られていないのはどうしてなのか？八王子といえば私の家から京王線で一本で行ける。日本の聖域を探している私としては俄然興味が沸いてきた。
昼過ぎに京王八王子駅に到着。昼食にウマイものでもと思って店を探してみたのだが、あまり色気を感じさせる店が見当たらない。チェーン店が多く味が想像できてしまってイマイチ興味をそそられない。
かなり歩いて閑散としたシャッター街に出てしまい、仕方がないから「モスバーガー」とかラーメン屋で妥協しようかと思っていた矢先、「ポテじゅー」という洋食屋を発見。「完全手作りの小さな洋食屋さん」というキャッチ・フレーズがシティ・ボーイズのコントを連想させて面白そうだから入ってみた。ここのお勧め料理は「三日間煮込んだ超ビッグ・ロールキャベツ」。まるで「ナウシカ」のオウムのような形をしたその特大ロールキャベツだった。味もよろしい！というか、本当にこういう手作りの素朴な美味しさを味わえる店って意外に少ない。ソースもスープもドレッシングも全て手作りのオリジナルという徹底ぶり。「残さないで食べてよ！…でもマズかったら残していい」とウチのカミさんに声をかけるマスターも面白くていい親父だった。ただ、「エスニック・ハンバーグ」を頼んだ他の客に「辛いの大丈夫？すんごく辛くしてみてもいい？」とせがんでいるあたり、あんまり調子に乗らせると後で恐ろしい目に会うかも…。



腹ごしらえも済んでいい塩梅になった私たちはいよいよ八王子城址を探すことに…。しかし、いくら地図や案内板を見ても八王子城址などというものは載っていない。
仕方なく交番でオマワリに聞いてみることに。すると八王子城址があるのは元八王子で最寄り駅は高尾だという。しかも高尾からバスで八王子霊園入り口まで行きさらにそこから数キロ歩かなくてならないらしい。なるほど、かなり交通の便は悪いらしい。日本の城100選に選ばれてもいまいちメジャーじゃないのはそのせいかも…。
電車で「高尾駅」まで行きバスに乗る。殆どは霊園に行くお年寄りくらいしか乗っていない。バスを降りて歩くも数少ない民家の殆どは墓石屋だ。しまいにはそれすら疎らになり、本当にここは東京か？というような山に囲まれた田舎風景が続く。人影もほとんどなく唯一すれ違ったのは地元青年団の主催する盆踊り大会の開催を知らせるアナウンス車だけだった。
40分ほど田舎道を歩くと八王子城址公園の入り口に辿り着いた…といってもとても観光スポットという雰囲気ではない。事務所のシャッターは長いこと開いた形跡がないし、ご自由にお取りくださいといったパンフレットが棚に載っているだけ。あとはトイレと園内の説明版と地図しかない。
八王子城は十六世紀後半、北条氏照が築城した山城で標高４６６メートルの山を有効に生かした戦国時代の山城である。武蔵地域で勢力を誇っていた北条氏の最大の支城で、一五九〇（天正十八）年六月、天下統一を目指す豊臣秀吉の命を受けた前田利家と上杉景勝らの軍に一日で攻め落とされ、小田原開城のきっかけとなり豊臣秀吉の天下統一への大きな足がかりとなった、と説明書きにはある。
まずは御主殿址へと向かう。これより先は完全なる山道。山道沿いには小川が見られ滝まである。近くで見ようと一段低い足場へ降りようとした時、カミさんがどうしても嫌だと言って近寄らなかった。思えばこの時、カミさんには不思議な霊感が働いていたのだ。
山道は完全に「もののけ姫」の世界。しかも今日は小雨がぱらつくような天候だったので余計山の神秘感が際立っているような感じがする。最近、こういう場所ではピーカンよりもこのくらい天気が悪い方が聖域っぽくて良いような気がしてきた。山の上の方はうっすらと霧噴いている。
しばらく進むと御主殿へと続く通称「曳き橋」が現れ、その先に復元された主殿郭虎口石垣群が現れた。



石垣にはヤモリが多く生息しているらしく私たちの姿を見ては慌てて垣の隙間に逃げ込んで行った。階段を登りきって御主殿址へ。当然そこには城の姿はない。石垣に囲まれただだっ広い原っぱがあるだけだ。しかし異様に空気が重い。何ナンダ、この重圧感は…！
実はこれは後で調べて解ったのだが、この八王子城には凄まじい過去があったのだ。

もともとこの地は二十日市場を中心とした経済的にも栄えていた場所であり、また宝生寺や高尾山薬王院などの伝統的な寺院、神社を多数有する聖地でもあった。さらに鎌倉街道や甲州への街道が集中する交通の要衝でもあり、まさに軍事的な重要拠点でもあったという。
全国制覇を狙う豊臣秀吉と北条氏は1588年頃から対立し、北条氏は領内で戦闘準備を始める。豊臣軍は前田利家を総大将に上杉景勝を加え上州方面から北条氏の各出城を攻め落としながら進行してきた。
利家・上杉軍は、緒戦を勝ち抜いて八王子城に迫る。そして八王子城攻撃の前に前田、上杉両氏が本陣に戦勝報告のために豊臣秀吉を訪ねたとき、秀吉は何故かあまり喜ばなかったという。「降伏を許すと共に時には城兵をことごとく殺戮することも必要だ」と側近にもらしていたといい、これを聞いた２人は、八王子城を徹底的に壊滅させる決意を新たにしたという。それまでは相手を降伏させ開城させる戦い方だったが、秀吉からそれでは見せしめにならぬと言われ八王子城は徹底的にたたくという腹積だったという（高尾山総合インフォメーション「八王子城の歴史より」）。

かくして八王子城の秀吉−北条合戦の中で唯一の大殺戮戦が繰り広げられることとなったのだ！
秀吉軍が小田原城に来襲すると北条軍の司令塔であった八王子城主北条氏照は精鋭部隊と共に小田原城に籠城し、八王子城は重臣を中心とした守備隊が残った。八王子城を守っていたのは老武将に率いられた農民、職人、山伏、僧侶や地侍達だったといわれる。侍だけでなく山伏や農民、職人も駆り出され家族と共に八王子城に籠城するが、１万５千の利家・上杉軍に対し八王子城の守兵は千足らず、山城でどんなに守りやすいとはいってもひとたまりもなかった。　
八王子城はまさに地獄攻めとも言われる猛攻を受け、木村常陸介が出した「落人取締触書」によると「八王子城よりの落人が逃げた先から帰ってきたら知らせるように、またよく捜して見つけ出せ」とあり、北条方は、一人たりとも逃がさじというきびしいものだった。
また実際に戦った者たち以外にも八王子城にはその妻子たちが多くおり、この者たちは館の南にある御主殿の滝（正に先ほどまで眺めていた滝だ！）の上で次々と自刃し身を投げたという。これによりこの川の水が真っ赤にそまりそれが三日三晩続いたといわれてる。
僅か半日の八王子城攻めで城兵女子供延千数百人が惨殺され、城は落城。
小田原降伏後、氏照は切腹となり八王子城の麓に葬られたが城は廃城、秀吉はこの地を抹殺すべく城下町も破却させてしまった。
かくして八王子の町は現在の市街地へと移転し、八王子城のあった場所は「元八王子」の地名となる。

この八王子城址には正にそんな血塗られた過去があったのだ。この妙に神妙な妖気も空気の重圧感も、そしてカミさんが感じた霊感も全てはそんな歴史がかもし出す怨霊のようなものなのか？実はここは心霊スポットとしても有名で今でも城攻めの行われた6月23日の早朝になると城山川の水が赤く染まるという怪談があるとか…。
なるほど、日本の名城100に選ばれながらメジャーになれず、逆にまるで来る物を拒むかのように辺境へと押しやられているのにもそれなりのワケがあったのだ。触らぬ神には祟りなしということなのか？
さらにその先の険しい山を（殆ど獣道に近くサンダルで登れるような簡単な山じゃなかった）40分ほど登ると本丸址に出て、そこには八王子神社と呼ばれる小さな神社があった。



かつての神道の祭神は多くの場合、祟り神であった。時の権力者が滅ぼした他家の先祖を「どうぞ、祟らないで下さい」と言って手厚く祭るというのが日本人の宗教感覚にあったのだ。だから、この神社も八王子城で惨殺され怨みを呑んで死んでいった人々を祭ってあるのかと思いきや、後で調べたところそういうわけでもないらしい。
しかし、この本丸跡の八王子神社こそ前人未到の妖気が漂っている場所には違いなかった。かなり恐かったぞ！丁重に参拝しこの地を騒がせた無礼を詫びた。
今日の旅は聖域というにはちょっと不謹慎かもしれないが、非常に畏怖すべき深遠な場所を発見した。

帰りに高尾駅の日本料理屋で土用の丑の鰻を食べた。ここもまた料理も美味かったが大将がまた強烈なキャラで面白かった。私たちの席へはニコニコとやってきて料理の説明などをしてくれたが、奥座敷の教諭たちの会合と思われる席に向かっては「昔は勉強したい奴だけが塾で行った。今じゃ塾行く金のない奴が負け組だの下流層だのと言われるこんな社会を作ったのは誰だよ！」と檄を飛ばす豪傑だった。
昨日今日と訪れる店、全て当たっている！

先週両国に行った時、江戸東京博物館というのを見つけて気になったので行ってみることにした。
両国駅前の「元太」という回転寿司屋に入ったらそのウマさに驚いた！というかここは回転寿司屋でありながら客数が疎らだったので回転台に寿司はまったく載っていなかった。注文をすると大将がその場で握ってくれる。つまり普通の寿司屋とまったく変わりないのだ。しかもその寿司がメチャクチャウマイ！はっきりと今まで言った回転寿司屋でベスト1である。何といっても衝撃的だったのはアワビ。普通回転寿司屋のアワビといったらピーナッツのカケラのように薄くて小さいと相場が決まっていたがここのアワビは普通に厚切りでコリコリとした歯ごたえが充分に楽しめた。これで値段が全品100〜200円というのだから奇跡としか思えない。カミさんは握っている人が他とは全然違うと言っていた。やはりそこらのバイトが握っている寿司屋はそれなりのものしか出て来ない。中には汚れたままの制服で手もロクに洗わずに握っている奴もいるから、回転寿司というのは本当にピンからキリまでだ。ここの大将は銀座あたりの名店で握っていたとしても何の不思議もない。ご飯の量がちょっと多めですぐに腹が膨れてしまうのが珠に疵だが、ネタもご飯も握り方もこんなクオリティの寿司がこの値段で食べられることを考えたら充分もとが取れる。
さて、腹ごしらえも済んで満足した所でいよいよ江戸東京博物館へ。
結論から言うと、どうしてこんなに楽しいところがあるのを今まで誰も教えてくれなかったのだろうか？
失われつつある江戸東京の歴史遺産を守るとともに、東京の歴史と文化をふりかえることによって、未来の東京を考える博物館として平成5年に開館したという江戸東京博物館。常設展は江戸ゾーンと明治以降の東京の移り変わりを体現できる東京ゾーンに別れている。江戸時代の街並みや人々の営みを楽しく学ぶことが出来るその知的エンターテイメントに徹したこの博物館のコンセプトは素晴らしい。入り口にある日本橋の完全復元の上から下の展示場つまり江戸の街並みを見渡すことが出来るという着想からしてスケールがデカ過ぎ！常設展で江戸や戦前の東京気分を味わい知るを楽しむだけで時間があっという間に過ぎて行ってしまう。
そもそも私は偏屈な人間だから普通の娯楽施設ではなかなか自分の居場所が見出せない。遊園地とか（特にディズニーランド）は大嫌いだし新宿渋谷の都心の人混みも大嫌いだし原宿や下北沢といったオシャレな街はさらに嫌悪感を感じる。だから休日はどちらかというと家で本を読んだり映画を観たいタイプなのだが最近はそれにも飽きて幻の聖域を求めて神社やお寺を廻ったりしていた。それはそれで楽しいのだが娯楽施設で私がここまで楽しめるというのはハッキリ言ってあまりない！
子供がディズニーの世界に入り込んでワクワクするように、私は江戸や戦前の東京の世界に入り込んで子供のように胸をときめかしている。滑稽だと笑うなら笑え！
企画展示室では「発掘された日本列島2006−新発見考古速報展−」と題して全国各地から寄せられた土器や石器などが展示されていた。いや〜、やっぱり惹かれるのは縄文土器ですよ！こんな芸術は爆発だ的な土器を日常で使っていた縄文人とは一体どのような精神構造をしていたのだろうか？縄文人は狩猟採集生活で（農耕をしていたとの説もあり）争いこそ知らなかったが生存条件が自然に左右されやすかったため平均寿命が30歳未満だったとも言われている。正に太く短く生きていた縄文人。レケンロールな社会だったに違いない。土器だってシャウトぐらいするわ！
さらに嬉しかったのは展示の最後で縄文式土器の破片に触れるコーナーがあったこと！触ってきましたよ！一万年前の土器に、縄文人がシャウトしながら作った土器に！指の中のざらついた感触を通して悠久の時を越えて彼らの魂の呼び声が聴こえてくるようで胸が熱くなる。
江戸東京博物館…また来よう。都内において私が楽しめる数少ない娯楽施設なのだから。
両国から浅草まで歩いた。ここで以前カミさんが知人から紹介されたという「神谷バー」という店へ行ってみた。
「神谷バー」とは明治45年に創業を開始した日本初のバーである。外装も内装も大正10年からずっと変わっていないという老舗中の老舗である。住所も浅草1-1-1。
内装は期待していたほどのレトロ感はなく「銀座ライオン」などと似たり寄ったり。しかし、店内は所狭しと大勢の人がひしめき合っている正に下町の大衆居酒屋！洋風な店内の雰囲気と猥雑な下町の大衆たちという、この凄まじいギャップが正にあの時代の日本の近代化だったんだなぁと思うと何だか感動のあまり涙が滲んでしまう。江戸東京博物館で江戸から東京への歩みを体感していた分だけ余計に感銘深い。
「デンキブラン」という強いカクテルが有名だが暑かったのでビールとソーセージとスパゲッティを頼んだ。ここのウェイターは日本で一番大変だろうな。兎に角人が多いので大変な数の客をさばかなければならない。ウェイター全部で5,6人いたが、その中の一人に凄い風格の男がいた。凄まじく鋭い眼光で大勢の客に目配せし無駄のない動きで足早に移動するその男は驚いたことに在りし日の片岡知恵蔵にそっくりだった。何でこんな凄い風格の男がこんなところでウェイターやってんだ？こんな存在感のある顔を持った男は今の時代、俳優やタレントにだっていないぞ！
…そうだ！もしかして多羅尾判内ではあるまいな！かつて片岡知恵蔵が主演した大ヒット映画「七つの顔の男だぜ！」の多羅尾判内である。「ある時は片目の運転手、ある時はセムシの執事…」という名ゼリフに混ざって「…またある時は神谷バーの店員！」と言い出すオチじゃないだろうな！そうでなきゃこの」男の強烈な個性をどう説明できよう。
カミさんはすっかりこの店員のファンになってしまった。
多羅尾店員は客に声をかけられると一瞬だけ微笑む。そしてその客と目線が外れると一瞬にしてまた眼光鋭い知恵蔵顔に戻る。この豹変が実に超人的なのだ。浄瑠璃の仕掛け人形を観ているようだった。私たちが席を立ったときも多羅尾はこちらをみてニコリと微笑んでくれた。こちらも思わず微笑み返したが、私たちが目線を外すと同時にまた阿修羅の顔に戻るはずである。
昔の日本人はきっとこのくらい顔で勝負していたのだ。それに比べて今の日本人（当然私も含む）の顔は何と脆弱なことか…。
ここは神社や寺院ではないがこの男の目が光っている時にかぎって、この「神谷バー」店内は私が求めて止まない聖域のひとつである。今日も思わぬところで発見してしまった！

宮崎駿監督の最高傑作は「風の谷のナウシカ」である。世界でよほどの大革命でも起こらないかぎり、私の中でこの事実は揺るがないだろう。だから、宮崎監督の最新作を観る時、私は正直期待していない。
ＴＶでようやく観た「ハウルの動く城」。宮崎作品の中では一番ワケが解らなかった。そもそも何で戦争をしていたのだろうか？魔法使いの気まぐれで停戦できる程度のものだったのか？だったら確かにそれは馬鹿げた戦争だからすぐにやめなさい！…そういう意味で宮崎監督のメッセージに狂いはない。
登場人物や物語の背景が見えづらいのは意図的なものなのかな？そんなことは一切気にせず、ディズニーの「ファンタジア」のようにアニメ芸術のイマジネイションの洪水の中をただ彷徨って体感すればよいのだろうか？そういう意味では最初から最後まで飽きずに観れたから良かったのかな？
久石譲の切ないメロディがすごく良かった。この音楽と宮崎監督のイマジネイションの世界のコラボレイトを堪能し、観終わった後であまりストーリーやテーマを深読みしない…というのが、この映画の正しい楽しみ方かな？
やはり宮崎駿監督の最高傑作は「風の谷のナウシカ」である。世界でよほどの大革命でも起こらないかぎり、私の中でこの事実は揺るがないだろう。

「多摩川に虹をかけた男」でお世話になった小川雅巧さん（田中兵庫役）の出演している舞台を観に東演パラータへ。東演パラータといえば劇団火扉でムチャなことばかりやっている小屋だが、今日観たお芝居はおとなしいものだった（当然か…1公演100発以上の火薬を使うのはウチくらいのものか…）。
正直惜しかった！本は悪くなく雅巧さんの役もいい役だったのだが、だからこそもっとできる！と思った。雅巧さんの実力を買っていればこそ、生意気なようだけど、まだまだこんなものではないはず！いや、ひょっとしたら雅巧さんの演技どうこうというより演出家のセンスが私とは遠すぎるのかも。「私ならこうしないのに…」という場面が凄く多かった。雅巧さんという役者を知っているからこそ悔しかった。決して芝居自体がつまらなかったわけではないのだが…。
何とももどかしい気分だったので同じ回に来ていた「たまにじメイト」と飲みに行ってしまった。kazuさん、シモスさん、グチ聞いてくれてありがとう！飲みに行くと私はついひとりで喋り過ぎてしまう…反省！

カミさんは英検2級の二次試験に受かっていた！しかも33点中28点という高得点で。
本人はあれだけ「絶対落ちてる！」と騒いでいたのに。私は「オッチさん」という仇名をつけてからかっていたのに。
これで海外留学資格を獲得したことになる。ロンドン市長への野望がまた一歩前進したというわけだ。
本人は2ヶ月後には準1級の試験を受けると再び勉強を開始した。
私はまた神に祈ることしかできない。

昨日の記述の続き。
源頼朝公の墓は鶴岡八幡宮から歩くこと15分ほど。何の変哲もない住宅街を外れた山間に鳥居があり、石段を上ると鬱蒼とした木々に囲まれてある。何だか全然観光名所っぽくない。あれだけ有名な歴史上の人物にもかかわらずまるで人気のない寂しい場所にポツンと建っているのだ。しかし、変に観光地化しているよりははるかに私の好みだ。
源頼朝公、「1192つくろう鎌倉幕府」をつくった人。私にとっては遥か昔林隆三が演じていたのがイメージに残っている。恐らく学校で日本史を習った時、この人の登場から面白くなってきたと思った人は多いのではないか？何せ武家社会の創始者なのだ。

源頼朝（久安3年4月8日（1147年5月9日） - 正治元年1月13日（1199年2月9日））鎌倉幕府の初代将軍である。
平安時代末期に河内源氏嫡流の源義朝の三男として生まれる。平治の乱で父が平清盛に敗れ、伊豆国に流されるが、成人後に平家打倒の兵を挙げ、鎌倉を本拠とし関東を平定する。そして平家を京から追った源義仲との戦いに勝利し、平家追討に活躍した源義経を追放し、諸国に守護と地頭を配し、奥州合戦を経て奥州藤原氏を滅ぼし、征夷大将軍に任じられた。
これにより朝廷から半ば独立した政権が開かれた。この政権は鎌倉幕府と呼ばれ、幕府による武家政権は、明治維新までの約680年間に渡り、存続することとなる（Wikipediaより）

死因は落馬とも病死とも言われているらしい。
とにかく、こんなメチャメチャスケールのデカイ男の墓が目の前にある！この興奮！手を合わせいつまでもここにいたい衝動に駆られる。周りに誰もいなかったので余計に自分と歴史との繋がりへ想いを馳せ、陶酔することができた。
そうこうしているうちに雨が降り始めてきた。雨が降るとさらにこの場の妖気が増したような感じがした。何だか木々がざわめいて山から物の怪が下りてくるような…そんな場所なのだ。もちろん物の怪を引き寄せているのは巨人、頼朝公の霊だ。
この場所も正しく、現代日本の聖域だろう。



頼朝公の墓の次は鎌倉宮へ行ってみた。
この鎌倉宮で有名なのは拝殿前の獅子頭守だろう。



この獅子頭守は祭神の護良親王が戦の時に兜の中に獅子頭の小さなお守りを忍ばせて自らの無事を祈った事が由縁になっているらしい。何でも災いが降りかかると兜の中の獅子頭が身代わりに砕けるのだそうな。
そう、この神宮のテーマは「身代わり」
境内の摂社、村上社には村上彦四郎義光という武将が祭られている。護良親王様の身代りとなって戦い、切腹して果てたという。今この武将は「身代わり様」という木彫り像となって村上社に鎮座していた。何でもこの像のある部分、例えば自分や自分の大切な人が煩っている部分を撫でるとこの像が身代わりになってくれて患部が直るという「撫で身代わり」という信仰が親しまれているという。
信心深い私はつい「もうちょっと頭が良くなりますように」と頭部を撫でてきた。私とカミさんの共通の患部と思われる部分を。



というわけでこの連休は現代日本の聖域、または幻の竜宮城的楽園を求めて神社や寺院を廻った。この後も続けようと思う。今私が心より希求するのは株主資本主義だ欧米型弱肉強食経済だ拝金主義だ格差固定社会だ自殺者三万人だという「和の尊さ」と対極に猛進する俗社会を超える聖域だ。
グローバル化への反動からナショナリズムだの日本文化の見直しだのと取り沙汰されているが、「洋魂和裁」では困る。
太古より保存されてきた「日本の聖域」で生きるエネルギーをチャージせよ！

鎌倉に行ってきた。ゴールデン・ウィークにも行ったのだが人が多すぎて全然落ち着かなかったし、紫陽花の咲いているうちにもう一度長谷寺を訪れてみたかったのだ。
昨日までとは打って変って涼しい。長谷寺の庭園で花を観ながらのんびりと過す。紫陽花はすでに盛りを過ぎ萎びているものもあったが、代わりに蓮の花が咲き始めていた。長谷寺の庭園の音が好きだ。目を瞑ると山から流れてくる池の水の音がさらさらと耳に心地よい。
一回目の参拝では見逃していたスポットあり。無数の地蔵に囲まれた地蔵堂。この夥しい数のお地蔵さんは水子供養のための地蔵尊像なのだ。見れば堂の前で先ほどからずっとひとりの女性が手を合わせて祈っている。この世の風に触れることなく仏となったわが子の供養をしているのだろうか？物言わぬ地蔵の大群に人の心の営みを感じる。



そして、弁天窟。腰を屈めなければ進めないほどの洞窟の中へと入って行く。窟内壁面には弁財天とその眷属である十六童子が彫られていた。ちなみに十六童子にはそれぞれに司る能力があり、弁財天は芸術を司る神だという。そういえばなるほど、ギターを抱えておられる。芝居に携わる者としてはやはり弁財天にお祈りをする（「衣装」の神とかいうのもあった）。



もちろん前回同様、薬師様と阿弥陀様にも挨拶した。とにかく風流を楽しむことの出来る長谷寺は好きだ。ここは写経もさせてくれるというのでいつか俗世の煩悩に押し潰されそうになったら挑戦してみようかな？
長谷寺を出ると鎌倉まで出て、若宮大路を大手を振って歩く。ここはかつて将軍の御車が通る参詣道だったそうな。気分はすっかり頼朝公。そして行く手の先に鶴岡八幡宮が見えてきた。



康平6年（1063）源頼義公が奥州を平定して鎌倉に帰り、源氏の氏神として出陣に際してご加護を祈願した京都の石清水八幡宮を由比ヶ浜辺にお祀りしたのがこの神宮の始まりだそうな。その後、源氏再興の旗上げをした源頼朝公は治承4年（1180）鎌倉に入るや直ちに神意を伺って由比ヶ浜辺の八幡宮を現在の地に遷し、鎌倉の町づくりの中心としたということだ。さすがは由緒ある歴史の中心地であった場所、スケール感が違う。
この神宮はかなり夢で見た竜宮城のような聖域に雰囲気が似ている気がする。本宮も華々しく色気がある。広い境内を歩き、源平池の蓮の群生も眺めて夢見心地に浸ることができた。しかし、やはり夢で見た聖域はもっとデカくてもっと深遠なはず。更に希求する意欲が沸き起こる。
なお境内には頼朝公を祭った白旗神社もあり敬意を込めて参拝した。
そしてさらに、半キロほど離れた場所にあるという頼朝公の墓を目指すことにした。　　　　　　　　　　　　　　　　　つづく。