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2004/8/31
この日記のタイトル「Diaries of Ghosts」は、P.F.M.(プレミアータ・フォルネリア・マルコーニ)というイタリアのプログレッシブ・ロック・グループのアルバム『Photos of Ghosts』にちなんでいる。日本で『幻の映像』と題されたそのアルバムは、私が中学生の時に初めて耳にして以来、長い間愛聴してきたアルバムである。
メンバー各人の確固たるテクニックに裏打ちされた絶妙なアンサンブルによって、時に激しく、時に幽玄に静謐にその音楽は耳に響き渡り、聞くたびに暖かくたおやかな地中海の情景と豊かな色彩が目の前に広がるような気分になる。
以前、ヨーロッパを旅した時、オーストリアから山越えの寝台列車でイタリアに入ったのだが、明け方目が覚めると、なんとも暖かなオレンジ色に滲んだ朝の陽光が列車の窓から差し込んでいた。急な海岸線を走っている列車の窓から外を眺めると真っ青な海が広がっていて、初めて見る地中海に大層感動したものだ。
アコースティックギターの繊細なアルペジオにメロトロンをはじめとしたキーボードの分厚いストリングスが重なる時、彼ら独特のグルーヴ感が生み出され、聞く私の脳内には寄せてはかえす地中海の印象が広がっていく。彼らの音楽に感じられるノスタルジックで幻想的な雰囲気を、この日記に流れる通奏低音として言葉に定着できればと願う。
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2004/8/29
届くはずのないラブレターが未知の相手に届き、そこから双方の交換が始まることによって、埋もれていた別の記憶(手紙)が時空を越えて今に蘇る。岩井俊二の『ラヴレター』は、失われた時と不在の人を介してやりとりされる「手紙」を主題とする映画である。
主人公渡辺博子は雪山で遭難死した恋人藤井樹に宛てて手紙を書くが、その手紙は死んだ恋人と同姓同名の異性の幼馴染、もう一人の藤井樹に届くことになる。そうして始まった二人のやりとりは、決して出会うことのないもう一人の自分とのやりとりである。現に二人はそっくりで(映画では中山美穂が一人二役)もう少しで出会いそうになるが結局すれ違いに終わってしまう。そうした分裂とすれ違いがこの映画では「手紙」というものを介して幾重にも描かれるわけであるが、その手紙が本来は行く宛先のないものであり、そうであったがゆえの偶然が思わぬ関係性を招来する。手紙が内包するそのような本質の一部が露わにされているところに、この映画のある種の深さがある。
劇中の現在では、本来の相手は既に亡くなっていることから、ラブレターにのせた渡辺博子の気持ちが届くことは不可能である。しかしこの映画では、幾つかの偶然性を周到に配置することにより、間接的でありながらも死者からの返信が見事に描かれている。手紙をもらった藤井樹は死んだ藤井樹にまつわる過去の記憶を掘り起こす作業を行うが、最後の場面で、彼が中学校時代にもう一人の藤井樹に宛てたラブレターが現在の彼女のもとに届けられることになる。そのラブレターの形式もプルーストをネタに一つのポイントとなっているが、決して渡辺博子に届けられることのない彼の思いは、もう一人の渡辺博子(藤井樹)が受け取るのである。
死んだ藤井樹の彼岸からの視線は、映画を見る私たちが現在の渡辺博子と藤井樹を同じ二人と見る視線と重ねられて、かっての届かなかった思い・成就しなかった恋が時を越えて相手に伝わるところで物語は結ばれる。しかしその物語は失恋の物語に違いなく、恋人を亡くすことの失恋に対して、未完に終わったかっての恋という意味での失恋の物語が応答する。その応答は、渡辺博子に対する死んだ藤井樹の間接的な返信とも受け取れる。
渡辺博子と藤井樹が出会えなかったのは、二人がまたこれからもそれぞれの物語＝歴史を引き受けながら、個々の生を背負って生きていかなくてはいけないという神(作者)の計らいによるものである。藤井樹は遅れて届けられた彼の思いを自分だけの心の中にしまい込み、決してそれを渡辺博子のもとへと届けることはなかった。そうして二人は過去の記憶（彼岸）に繋ぎとめられることなく新しい生に向うだろうことを示唆しつつ、物語は閉じられる。
主人公渡辺博子は雪山で遭難死した恋人藤井樹に宛てて手紙を書くが、その手紙は死んだ恋人と同姓同名の異性の幼馴染、もう一人の藤井樹に届くことになる。そうして始まった二人のやりとりは、決して出会うことのないもう一人の自分とのやりとりである。現に二人はそっくりで(映画では中山美穂が一人二役)もう少しで出会いそうになるが結局すれ違いに終わってしまう。そうした分裂とすれ違いがこの映画では「手紙」というものを介して幾重にも描かれるわけであるが、その手紙が本来は行く宛先のないものであり、そうであったがゆえの偶然が思わぬ関係性を招来する。手紙が内包するそのような本質の一部が露わにされているところに、この映画のある種の深さがある。
劇中の現在では、本来の相手は既に亡くなっていることから、ラブレターにのせた渡辺博子の気持ちが届くことは不可能である。しかしこの映画では、幾つかの偶然性を周到に配置することにより、間接的でありながらも死者からの返信が見事に描かれている。手紙をもらった藤井樹は死んだ藤井樹にまつわる過去の記憶を掘り起こす作業を行うが、最後の場面で、彼が中学校時代にもう一人の藤井樹に宛てたラブレターが現在の彼女のもとに届けられることになる。そのラブレターの形式もプルーストをネタに一つのポイントとなっているが、決して渡辺博子に届けられることのない彼の思いは、もう一人の渡辺博子(藤井樹)が受け取るのである。
死んだ藤井樹の彼岸からの視線は、映画を見る私たちが現在の渡辺博子と藤井樹を同じ二人と見る視線と重ねられて、かっての届かなかった思い・成就しなかった恋が時を越えて相手に伝わるところで物語は結ばれる。しかしその物語は失恋の物語に違いなく、恋人を亡くすことの失恋に対して、未完に終わったかっての恋という意味での失恋の物語が応答する。その応答は、渡辺博子に対する死んだ藤井樹の間接的な返信とも受け取れる。
渡辺博子と藤井樹が出会えなかったのは、二人がまたこれからもそれぞれの物語＝歴史を引き受けながら、個々の生を背負って生きていかなくてはいけないという神(作者)の計らいによるものである。藤井樹は遅れて届けられた彼の思いを自分だけの心の中にしまい込み、決してそれを渡辺博子のもとへと届けることはなかった。そうして二人は過去の記憶（彼岸）に繋ぎとめられることなく新しい生に向うだろうことを示唆しつつ、物語は閉じられる。
© Shunji Iwai
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2004/8/28
「別の日記へのリスペクトとして書き始められた日記は、だから、手紙だともいえるし、さらにいうとラブレターのようなものかな。でも、このラブレターが特定の人に対して届けられることはないのです。あるとすれば、瓶詰めにされて海に流された手紙のように、時と場所を隔てて偶然拾い上げた人に読まれるくらいが関のやまでしょうか。その隔たりが遙かなものであればあるほどロマンティックなんだろうけど、そんなことは認識論的な倒錯に過ぎないのかもしれませんね。でも、その人がまた、他の誰かに宛てた返事を瓶に詰めて海に流してくれることを期待してもいるのですけど。」
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2004/8/27
ネット上の日記が普通の日記と異なる点は、当たり前のことだがそれが人の視線にさらされるところにある。それでは人は何故日記を公開するのだろう。それは、自分の言葉を外部に開かれたものとして、その現前性を外部の視点にさらすことで確認したいからではないだろうか。
ネットというものが見ることと見られることの照応関係・鏡像関係を招来するものであるならば、その中へ自身の言葉を投企することにより、ある種の関係性の発現を期待していることになる。
その意味で、ネット上の日記はもはや単なる日記ではなく、不特定の対象に宛てた手紙のような存在になる。その手紙はどこに届いているのか、誰に届いているのか、いつ届けられたのかもわからない。それは届いた先で読まれずに破り捨てられているのかもしれない。しかし、そんな手紙を人は今日も書かずにはいられないのである。
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ネットというものが見ることと見られることの照応関係・鏡像関係を招来するものであるならば、その中へ自身の言葉を投企することにより、ある種の関係性の発現を期待していることになる。
その意味で、ネット上の日記はもはや単なる日記ではなく、不特定の対象に宛てた手紙のような存在になる。その手紙はどこに届いているのか、誰に届いているのか、いつ届けられたのかもわからない。それは届いた先で読まれずに破り捨てられているのかもしれない。しかし、そんな手紙を人は今日も書かずにはいられないのである。
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2004/8/26
そう、もっと素直にいえば、この日記を書き始めたきっかけは、ある日記を読んだことにある。その日記の書き手は、WEB上の日記の公開性に自覚的であったし、書くということに対して人並み以上に意識的であった。その日記には次のようなことが記されていた。
―気持ち悪くなってでも書かずにはいられない自分がいる．．．
人は何故ホームページまでつくって日記を書こうとするのか。
それはやっぱり「読んだ」からだとしか言えない．．．
わたしは自分の日常の積み重ねられた過去の何かに興味はない。
書き続けることが「日記」なのだから、とりあえずは、書き続けよう。
日記の読み手と書き手との関係、それは、小説の読者と作家との関係と同じようなものだ。「どうして小説を書き続けるのかといえば、それは小説を読んだからだ」と書く作家の小説を読んで、自ら小説を書き始める読み手のように、私は日記を書き始める。
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―気持ち悪くなってでも書かずにはいられない自分がいる．．．
人は何故ホームページまでつくって日記を書こうとするのか。
それはやっぱり「読んだ」からだとしか言えない．．．
わたしは自分の日常の積み重ねられた過去の何かに興味はない。
書き続けることが「日記」なのだから、とりあえずは、書き続けよう。
日記の読み手と書き手との関係、それは、小説の読者と作家との関係と同じようなものだ。「どうして小説を書き続けるのかといえば、それは小説を読んだからだ」と書く作家の小説を読んで、自ら小説を書き始める読み手のように、私は日記を書き始める。
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2004/8/25
この日記は、「日記」についての自己言及的なテクストの場でもある。そこには、日々書き連ねていくことを通じて、日記なるものの生成の現場を表象しようという意図もあるだろうか。従って、当初は概念的・抽象的な記述が続くことになるかもしれない。
またこの日記が、「日記」についての日記であるということは、どこか他の場所（他の日記＝テクスト）を参照したメタテクストの場であるということだ。つまり、どこかの誰かの日記を「読んだこと」が、この日記を「書くこと」を可能にしているのだといえようか。
そしてここが、メタテクストの場＝「他の何か」についての記述の場である以上、その参照元は多種多様なものとなるだろう。「別の何か」とは、例えば文学や映画、音楽、街の風景といった表象を喚起するものの総体であり、この日記はそうした諸々についてのささやかな記憶の収蔵庫でもあるだろう。
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またこの日記が、「日記」についての日記であるということは、どこか他の場所（他の日記＝テクスト）を参照したメタテクストの場であるということだ。つまり、どこかの誰かの日記を「読んだこと」が、この日記を「書くこと」を可能にしているのだといえようか。
そしてここが、メタテクストの場＝「他の何か」についての記述の場である以上、その参照元は多種多様なものとなるだろう。「別の何か」とは、例えば文学や映画、音楽、街の風景といった表象を喚起するものの総体であり、この日記はそうした諸々についてのささやかな記憶の収蔵庫でもあるだろう。
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2004/8/24
ここにこれから書きはじめられる日記は、架空の身辺雑記とでも言っていいだろうか。書く私という主体は括弧に括られた極めて曖昧な存在＝Ghostである。
実際の私とこの日記の語りの主体との間に直接的な関係はない。語りの主体は今後、複数に分岐していくことになるかもしれないし、主体として感じられないほどに消失あるいは拡散していくのかもしれない。すでに実際の私は「私たち」であるのかも知れないし、そもそも初めから私など存在しないと考えた方が良いのかもしれない。
あるのはネット上の言葉の連なり＝情報だけであり、ネットとは情報の海なのだから、「私」なんて本来どうだってよい、海に浮かぶクラゲのように取るに足らない存在だ。だからこそ「私」は開放されて、束の間波間に漂っていられることが出来るのだし、流れのままに、自分に纏わりついてくる様々なものに触手を伸ばし、それを感じればよいのだ。
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