うんたま森のキジムナー

寒っ！青森県では積雪１ｍ、岩手県では79cm、
秋田県で49cm雪の多さはよくわからないけれど、
11月の最大積雪量を更新したそうな。
我が家もヒーターを引っ張り出してきてつけている。
宮古島も「寒波襲来」どさんこのサワちゃんも
「寒い寒い」と鼻をズッズゥ〜と垂らしている。
そのくせ半パン、裸足で忙しく走り回っているが、
寒いと言う。

宮古島の最低気温が20度、最高気温が23度、
海水温は25度。数字を見る限り、本土から来られる方は
温かいと思われるだろう。東京の最低気温が5度、
最高気温が12度と出ているから10度以上気温差がある。
それでもおそらく体感温度、感じる寒さは変わらない。

宮古島に来島予定の方は、気温で判断せずに寒さ対策を
して来島してください。昼間でも風に吹かれれば、
とても半そでシャツでいられない。
防寒用のジャケットを忘れずに、亜熱帯にも冬はある。

寒いけど、こんな（↑）楽しみもある。

いつもの時間にオバァを乗せて桟橋へと向かう。
伊良部で起こった事件で、桟橋には警察官を
乗せたバスが道をふさぐように止まっていて、
ちょっとした渋滞を引き起こしている。
「オバァ、バスが邪魔になって通れないから、
このまま漁協のセリに行こう。車が止めれないさぁ」
渋々、オバァは「仕方がない漁協へ行け」と言う。
「何で、こんなに車が一杯しているか？」

「伊良部でお婆さん（老女）が被害にあった
殺人事件の捜査に行くバスだよ」と言うと、
「あれは、お婆さん（老女）じゃないよ、
ウチ（オバァ）と同じ歳くらいの人さぁ」と言う。
70歳って普通は老女や、ババァやで！とはオバァに
向かって言えないがオバァは「お婆さん」と
呼ばれたことがないのかも知れない。
今度、一度、「お婆さん」と呼んでやるかな！
「誰がお婆さんやねん！」と怒るかも知れないなぁ。

幾つからお兄さんで、幾つからオジサンになるのか？
そして幾つからオジィとなるのか私も興味のある
ところだ。そういえば、このあいだダイビングに
見えられたお客さんが「このショップはご家族で経営
されているのですか？」と聞かれて、カラカラ先生が
「誰がお母さんやねん」とムッ！としてたっけ。
サワちゃんや、タッツンくらいの子供がいても
おかしくはない歳だからなぁ
でっ！・・・　　　誰がお父さんやねん！

約１０年続いたおばぁとの朝も今日が最後だった。

あるヨットレースで事故が起き、６名が漂流して
27日後、たった一人が助かった。そのときの記者
会見で、「あなたは仲間を食べようと
おもいましたか？」と質問をした記者がいた。
27日間も海で自分と戦い続けてきた人に対して、
なんとまぁひどいことを聞くもんだ。
「たか号漂流記、たった一人の生還」
外国の漂流記や遭難の本の中には、確かにその
ような記述が述べられているものが幾つかある。
しかし、日本人の漂流記には、そんな話ほとんど
出てこない。

唯一、「ひかりごけ」という本くらいなものだろう。
日本人は欧米人と違って草食動物だ。一般に肉を
食べ始めたのは、まだ100年そこそこ。
カラカラ先生も肉嫌いでまったく食べない。私も
肉より魚と野菜中心の食生活。したがって、
カラカラダイビングではランチに肉はほとんど
出てこない。あしからず・・・ご了承ください。
と、言う私も肉を食べなかったわけではない。
関西にいる頃は金がなければ、みんなで
ホルモンをよく食べた。宮古島にきた当初は
犬も保護鳥も捕って食べていた。

肉を食べなくなって10年以上になる。
肉を食べていた頃は「鳴かぬなら殺してしまえ
ホトトギス」がごとく気の短いので知られて
いたが、肉を食べなくなって気が長く
なったことは確かだろう。
以前なら「漂流したら・・・？」と聞かれれば
間違いなく「弱いものから殺して食べる」と
豪語したにちがいない。
今では考えられないなぁ〜　
一日でもみんなで生きる努力をするだろう。

我が家はダイビングショップ！遊びに見えられ
たお客さんを、安全に楽しく海で過ごしていた
だくために仕事をしている。この宮古島に長く
住んでしまっているものだから、我が家に来るのは
ダイビングに見えられるお客さんばかりではない。
次から次へと色々な相談事を持ってくる人が絶えない。

仕事の相談、住居に関する相談、夫婦ゲンカの相談に
いたるまで解決できないことのほうが多すぎる。
中でも一番多いのがお金の相談かも知れない。
「金を貸してくれ」「保証人になってくれ」などは
きりがない。最近では複雑化してきて、自己破産、
偽装離婚と物騒な話まで飛び出してくる。
街中にはコンビニのように街金の看板が増えて行き、
島の生活の裏側を見ているようだ。

今朝も早くから、「そっちに名義を移すから、
しばらく名義を預かってくれ」と断る隙を
与えない。子供や物なら預かることも出来るけれど、
（いったい何の名義やねん？）金、保証人、違法な
ことはお断り！我が家の出入りは自由だ。
米なりビールなり好きに持っていってかまわない。
以前は「金がないから飯を喰わしてくれ」だった。
今は「金がないから金を貸せ」に変わってきた。
この違いわかるかな・・・？
ウチはダイビングショップで闇金融ではない。
どこかの司法書士か弁護士のところへ
行ってくれ！

新聞にクバヌパーズの伝承が載っていた。
クバヌパーズは狩俣部落のシャーマン。
狩俣は祖霊信仰のあついところで、古代性の強い
集落として知られている。
昔、狩俣にクバヌパーズ（男性）という人がいた。
クバの葉（ビロウの葉の意）。

彼は唐の国から渡ってきた人という説と、沖縄の
津堅島から妹と二人でやってきたと言う説がある。
占いの名人、または妖術使いとして広く人々に
知られていた。クバヌパーズは狩俣部落の周囲に
石垣を築き、東、西、北に鳥居型の石門を設けて
人々の居住空間を決めた。「狩俣の耕地はせまい。
やっとこの石垣内に居住する者が耕す面積しか
ない。将来、この囲いからあふれるほど民家が
増えるときは、村の人口を分けて他村に移すよう
に。」この伝承は、狩俣地域の土地の広さおよび
生産力と、それを支える人口の限界を語る言葉と
して残っている。

石門は三方に開かれ、居住する人が出入りする門が
東と西の門で、北の門は祭祀を行なう神女たちが
出入りし、普段は一般のひとは通れなかったそうだ。
東西の門は終戦まで残っていたが、荷馬車一台が
通れるほどの道幅であったことから集落内への車の
出入りをよくする為に撤去された。その後、東の門は
復元され現在も集落内入り口に残っている。

クバヌパーズは「スマヌヌス（島の主）」
村の守護神として祀られていたが、今では
訪れる人もなく、ひっそりと草に覆われている。