うんたま森のキジムナー

歴史をさかのぼれば、人間の生活には大きな分岐点が、
何回かある。おそらく最初の分岐点は、縄文時代から
弥生時代に移ったそのときだろう。

縄文時代を教科書で習うとき、縄の模様がついた土器を
使っていた・・・・そんなことよりも、狩猟生活から
農耕の時代に移ったとき。

沖縄では、琉球王国という国家が誕生するまで、人々の多くが
狩猟生活をしていた。今から6600年〜900年まえくらいまで。
日本では平安時代頃かな。
農耕が始まると搾取する側と搾取される立場がうまれる。
何よりも、農耕は非常に手間がかかる作業で、1年を通じ
田畑と水を管理し、人々が組織的に働かなければならない。

沖縄の人はこの時代から弥生人と交流があったことが
わかっている。穀物の栽培を知らないわけではなかった。
しかし、あえて狩猟生活を続けていた。
サンゴ礁の穏やかな内海で、貝や魚を捕り、湧水の近くで
生活していた後がある。
つまりあえて農耕をしなくても、1年を通して豊かな生活が
出来たからだろう。
沖縄は本土の北国と違って、閉ざされる時期がない。
そのなごりなのか、沖縄（宮古島）にはホームレスなどいない。
最悪、働かなくても、食べていくことは出来る。
時間にルーズな性格もこのような歴史があるからだろう。

少雨傾向にある宮古島。このまま雨が降らない日が続けば、
各地で雨乞いが始まるだろう。
まったく雨が降らないわけではない。
南国特有のスコールのような雨が降るが、局地的に降る。
「こっちにも降ってくれぇ〜」と雨乞いをする気持ちもわかる。

宮古島の雨乞いは「クイチャー」
「クイ」は「声」「チャー」は「合わす」という意味。
雨乞いだけではない。豊穣祈願や祭りなど、民衆の人情や男女の
恋愛をうたいこんだ踊りもある。

踊りの基本は数十人の男女が円陣をつくり、唄いながら踊る。
「ニノヨイサッサッ」
両手を上下に振り、手拍子を打ち、足で大地を踏みつける。
男は勇壮に女性は細やかに、そしてリズミカルに。
基本的な踊りは同じだが、各地で踊りつがれて、それぞれの
地域性を持って伝えられている。

オバァの話では、昔は月夜の晩になると、浜辺で集まって
踊ったそうだ。
これがきっかけで、一緒になることが多かったらしい。
男はサンシンが弾けて、唄のうまい人がダントツに
モテたそうだ。サンシンと唄の上手なオジィにふざけて、
「昔はモテでしょ？」と聞けば、
「その為にサンシンを勉強したさぁ」と言う。

米軍統治下の沖縄では、性病が蔓延したことから、
夜の浜辺での集まりは禁止されていたとか・・・・
夜型社会の沖縄で、コンビニの前や浜に集まる若い連中を
オバァは悪く言うが、
オバァやオジィもやってたわけじゃないの！

宮古島には、海風を利用した８機の風力発電がある。
このうち７機は、平成３年に開始された
風力発電システム実用化実証研究用。
１機は、地下ダムに貯水された地下水を農業灌漑用に揚水する
電気の発電を主目的に設けられた。
７機の実証用研究用装置のうち、５機は、西平安名岬にある。
この装置が建てられたとき、近くに住む私の知り合いは、
あのプロペラで岬の先端が飛ぶのではないかと真剣な
顔で話していた。

西平安名岬にある風力発電装置は、日本とデンマーク製で、
ローターの直径は、28ｍ〜36ｍある。強い風を受けるのだから、
風速120ｍまで耐えられるとのことだった。

がっ、2003年に宮古島を襲った台風14号で、倒れて
飛ばされてしまった。
彼が心配してたのは、まんざらでもなかったというわけだ。
もし、風向きが集落の方向に吹いていたなら、
大きな被害が出ただろう。

風力発電は自然破壊や排ガスを伴わないクリーンな
システムとして期待は大きいが、難点は「風だのみ」で
あるため、安定した電力が得にくい。
たとえば、宮古島の場合、冬季は北西モンスーンの影響で、
強い風を得やすい一方クーラーなどの消費電力が大きくなる
夏季は、あまり強い風が吹かないという状況がある。
そして発電しても蓄電技術がまだまだ追いつかないという
実態もある。

風力発電は、風速が14ｍで、1機あたり、およそ250〜600ｋｗ。
宮古島で常用されている電気は、２カ所の火力発電で
発電されており、その出力は合わせて61.500ｋｗ。
クリーンなエネルギーを得るには、まだまだ足りない。

旧暦の5月4日は、沖縄の各地で「ハーリー」が行われる。
4日に行われるので「ユッカヌヒー」と言う。
漢字で書くと「爬龍」
手漕ぎのサバニに10人ほどの漕ぎ手が乗って競争する。
ハーリー船には、当然、舵などはついていない。
一番後ろに乗った人がオールで巧みに舵を取るが、
これがなかなか難しい。
慣れたオジィの出番となるが、年々、オジィの姿が消えていく。

若い頃は、呼ばれてよく参加したが、もともと、
人の集まるところが苦手なのでもう何年も行ったことはない。

当時、20代〜30代の若者が乗ったハーリーと平均年齢70を
超えるオジィ達と競争したことがある。完敗だった。
まるで何かに惹きつけられるように流れるように進む
オジィ達のサバニ。力ばかりが強くまっすぐに走らない
私たちの船とは話にならない。

ハーリーの歴史は、今から約600年前に中国から伝わった。
ハーリーの行われる日に、ハーリーを知らせる鐘が鳴る。
沖縄では「ハーリーの鐘で梅雨が明ける」と言われるのは、
この鐘の音。
気象台が発表する梅雨明け宣言など漁師には無縁。
本格的な夏を知らせる鐘が鳴る。

宮古島は早くも干ばつ傾向。
宮古島は沖縄の離島の中でも比較的、水が豊富な島。
地下水が貯まりやすい地質になっている。
戦前は、水田もありお米も作っていた。
沖縄が本土復帰するときに、本土では減反政策がとられようと
していた、沖縄がお米を作れば、年に3回の収穫が出来る。
本土のお米とちがって質はよくないが、試行錯誤しいて、
未来的には良いお米がとれるかっも知れない。
と不安に思った政府は、サトウキビ栽培を推奨した。

お米は作っても、許可がないと売れなかった時代。（専売公社）
そのままお米を作り続けていたなら、どうなっていただろう。
本土に行ったときにまず感じるのは、お米がおいしい。
スタッフの二人は新潟出身。
地元に帰れば、ご飯だけでも食べられるという。
スーパーでも米どころのお米が売られているが、
あまり美味しくない。

水が悪いからと言われているが、やはり質のよくないものが
回ってきているのだろう。
なによりも値段が高い。
やはりよく売れているのは安いお米。

その年に収穫されたお米が新米。
前の年に収穫されたのが古米と呼ばれている。
室町時代にさかのぼると、日本では古米が新米よりも値段が高く、
ないよりも古米が新米より好まれたそうだ。
新米の方が美味しいのに古米が好まれたのは理由がある。
古米の方が新米より水分を含む量が少ない。
この時代の人は、美味しい、美味しくないの判断基準より、
どれだけたくさん食べれるかに基準を置いていたことがわかる。

沖縄でお米を作り続けていたなら、年に3回とれる新米を
買っていたかも知れない。