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2021/7/30

「お浄土は瑞々しい」　　仏教・真宗

どこかで【浄土真宗では水やお茶を供えない】と聞かれたことがあるでしょう。

水をお供えされる方は「あの世で喉が渇いているだろうから水をあげないと可哀想だ」との理由で水をお供えされるのでしょうか。

先ずは先立った方が往かれた世界は「あの世」ではありません。不足や奪い合いのない「お浄土」であります。

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『阿弥陀経』には「極楽国土には七宝の池あり。八功徳水がそのなかに充満せり。」と説かれます。

八功徳水とは、

①　澄　浄　（澄んでいる）
②　清　冷　（つめたくさわやか）
③　甘　美　（あまい）
④　軽　軟　（やわらかい）
⑤　潤　沢　（つやつやとかがやいている）
⑥　安　和　（やわらぎのある）
⑦　除　患　（患いを治す）
⑧　養　根　（滋養がある）

このような功徳があるから「ことさら仏壇に水を供える意味はないですよ」という趣旨です。真宗僧侶の中には「水を供えてはイカン」ということを言う人がいますが、そんなことは誰も言っていません。

水は供えるのですが「香水」でないと意味がないのです。

一般のお仏壇ではそこまでしなくてもよいと思いますが、本堂のご本尊前には華瓶（けびょう）という仏具に樒（しきみ）の枝を指し、水に香りを付けた「香水」をお供えし、お浄土の功徳に敬いの念を表します。

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インドでは昔から安全な水の確保が大変困難で、病気も蔓延していたことでしょう。水の美しいお浄土の記述はさぞ願生心を促したことでしょう。

物理的な「水」の意味もありましょうが、お浄土では「心の渇き」をも潤していく功徳があると領解したいものですね。

ホトケさんに「水をあげる」、とか「供養してあげないと〇〇だ」とかいう発想は、仏様を見下した行為です。

一般的に供養（追善供養）とはそういうニュアンスがあるでしょう？

浄土真宗にも供養はあります。それは追善ではなく【讃嘆供養（さんだんくよう】です。仏様のお徳を讃え、成仏した故人を讃えるという意味があり、「～してやる、しないといけない、バチが当たる」的な供養とは１８０度違う尊い行いです。

そこのところ、履き違えることのないよう、くれぐれもお願いいたします。

タグ：お盆　水は供えるのか

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2021/7/23

「日傘を買う」　　

週末に依頼された墓地での納骨を控え、日傘を求めました。晴雨兼用ですが、見た目がよろしい。女性用なのか、やや小さいです・・・。

・・・それにしても、真夏の納骨はお控え頂きたいのですが。
今夏、初盆なのだし、もう少し置いといて差し上げたら・・・と思うのですが。

最近、夙に感じるのは法事にせよ、納骨にせよ【仏事を片付け事】のように思ってなさる方が増えたということです。・・・敢えてコメントしませんが、推して知るべし。

「初盆までにちゃっちゃと納骨したら、と兄妹衆から突かれましてな、」と寂し気にいわれる施主さん。

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早速、下り藤の転写シールを張り付けて。・・・気付いていくれるかな？

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夏向けのお念珠各種。
ラピスラズリ（瑠璃）とか、アクアマリンとか。クオーツ（水晶）の骸骨彫りとか、ブルークォーツのみかん玉とか・・・

状況に応じて使い分けております。

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夏向けの畳袈裟の例。

帯封を切っていないのは、もったいなくてまだ使っていないもの。

タグ：日傘　夏の袈裟　夏の念珠

投稿者: 管理人　釋　世雄

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2021/7/18

「お盆が始まりました」　　荘厳・仏華

7月17日、午前中４座勤めにて感染対策を施してお盆法要をお勤め致しました。参詣者の皆さまには時間帯ごとの出欠を取り、混雑緩和に努めました。

ご参詣の皆さまにはようこそのご参詣でございました！

コロナ、コロナとうるさいことですが、やり方次第でどうにでもなると思います。

またコロナ騒動を通じてじっくりと考える時間が出来、大きな気付き・収穫を得ました。

具体的には真光寺公式LINEを開設してから、今まで来られたことの無い方へのアプローチも手応えがありました。

これから寺院活動は長い長い冬の時代を迎えます。従来の当たり前のやり方が音を立てて崩れていく時代です。私も必死なのです！

毎年毎回、法要には工夫を重ね、バージョンアップを繰り返します。

【伝統】とは変えないことではありません。【変化の継続を伝統という】のです。

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